其實也怪不到這個老學究身上，封建社會國家和官府在衛生防控上，既缺乏制度性的規定，也很少為此采取強制性的舉措，很難就此事對民眾的身體進行直接的干預，強制性地限制民眾的某種身體行為。

        清代乾隆年間著名的溫病學家劉奎曾就此論述道:“瘟疫乃天地之邪氣，人身正氣固，則邪不能干，故避之在節欲節勞，仍母忍饑以受其氣。”

        在這種流傳已久的“不節不時”思想影響下，1668年魯省鄭城宮州8.5大地震后發生瘟疫，病死的人甚至比地震死亡的還要多。

        不過話說回來，在抗生素出現前，雖然西方已經創造了細菌學說，但對于疫病的治療，西醫與中醫相比并未見優勢，尤其是前面提到的避瘟丹，更是發揮著獨有的作用。

        所以在禮貌送走老學究后，張蹇找了個四下無人的地方對程諾說道：“君子愛財取之有道，老先生雖然物質了些，但一出手還是能看出些本事，有此良方，此地環境將大不一樣。”

        程諾肯定其功效的同時，也提醒道：“老先生的藥方看起來有獨到之處，但是張老，我們也要明白隔離檢疫的效用和必要性。”

        頓了頓，程諾又說到：“庚戌鼠疫的慘況，對于我們而言可是歷歷在目。”

        “嘶。”張蹇勐吸一口冷氣，瞬間覺得這陽光也慘澹了許多，眼中帶著凝重：“致遠你提醒的對，容我再思量思量。”

        1910年為農歷庚戌年，所以將那年爆發的鼠疫稱之為庚戌鼠疫。當時鼠疫疫源地為俄國遠東地區，后傳至國內滿洲里，染疫之人通過乘坐火車及其他交通工具將鼠疫帶到哈市及周邊地區，形成更大的鼠疫擴散源，不僅肆虐整個東北地區，還波及直隸、魯省，直至次年4月初才被徹底肅清。

        整個過程造成6萬多人死亡，口罩就是在這個時期發明的。

        正因為當時鼠疫極強的傳染性和幾乎百分之百的疫死率，使得西醫借助顯微鏡等現代科學儀器在國內開始崛起，讓社會上的一些人開始注意到了中醫在防控上的弊端。

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