周恒行做了幾次深呼吸，平復了一下情緒，然后舉起手里的鐵皮喇叭，開始用自己所知的幾種古黎語大聲宣講起來，其大意便是說明自己這幫人來到此處并無惡意，希望能跟黎峒的居民們和平共處，同時也很樂意跟黎人交易他們所需的食鹽、生鐵等等。

        沒一會兒對面林子里便出來了幾個黎人，一直走到離營地大門約莫十多米的地方才停下。為首的是一名中年漢子，指著周恒行一陣嘰哩哇啦。周恒行估摸著自己聽懂了七八分意思，心里才漸漸平靜下來，轉過頭對寧崎說道：“他希望能看看我們準備拿出來交易的東西。”

        “可以。”寧崎點了點頭，示意讓人把樣品先拿給對方看看。

        樣品其實也沒幾樣東西，一小陶罐食鹽，幾件諸如鐵鏟、鐮刀之類的鐵制農具。那中年漢子上來蹲下身拿起農具仔細看了看，又打開陶罐，伸手指進去蘸了點鹽放進嘴里，那動作讓這邊的穿越眾們齊刷刷想起了港產電影中毒販驗貨的場景。

        中年漢子起身之后又是一陣嘰哩哇啦，周恒行翻譯說這人表示對這些東西很滿意，但他們目前沒有帶什么可供交易的物資在身上，問是否能跟他們一起返回村寨做交易，另外就是詢問能不能提供更多這樣的交易品。

        “當然可以，告訴他們，我們的物資很充足，也很高興能去他們的家做客。”寧崎很鎮靜地應道。執委會派出這么大規模的特別工作組，可不僅僅是為了跟黎人交易幾斤食鹽幾把鐮刀的，深入黎峒了解民情，然后維護好與黎人的關系，有針對性的開發黎峒的人力資源，這才是特別工作組所要完成的主要任務。當然在此過程中，其他部門的人也會順便完成黎人控制區的地形地貌、動植物、農業現狀、礦產開發等考察科目。

        完成初步的談判之后，得到消息的黎人們便紛紛從樹林里走了出來，有老有少大約三十多人。這些人大多穿著吉貝布所制的布衫，人人腰間都別著一把劉山夏曾經提到過的鉤刀，但臉色都很平靜，并無鬧事的意圖。寧崎看著這些衣衫襤褸的黎人山民，忽然心里閃過一個念頭，原來害怕的不僅僅是自己這邊，其實這些黎人同樣也在擔心來自外部的威脅。

        一個小時之后，準備好物資的特別工作組跟著帶路的黎人一起從營地出發了。除了少數幾個要留在營地協助水電站建設工作的人之外，再次上路出發的成員仍然多達三十五人，其中有一半都是配備了武器的軍警部成員，甚至還夾雜著約翰遜跟摩根兩個金發碧眼的老外在內。他們所攜帶的除了必要的三天口糧和少量飲用水之外，還有帳篷、軍用電臺、各種藥品、照明設備、繩索等等，甚至還帶了一臺微型手搖式發電機以防不測。

        這次要帶去黎峒交易的物資有食鹽兩百斤，鐵制農具一百件，各種調味香料若干，另外還準備了一些小物件作為送給黎峒首領的禮物。當然這些物資不需要穿越眾們自己背負了，黎人們很自覺地承擔了這個工作。或許在他們看來，這些東西已經是屬于他們所有，自然是應該由他們來負責運回家去。

        沿著山林間的小路大約向北行進了一個小時之后，成員們便已經能看到山坡上出現了留有耕種痕跡的地域。黎族專家周恒行向成員們介紹道：“這就是黎族傳統的耕作方式砍山欄，在解放以前黎族人一直都是以這種類似刀耕火種的方式在種植糧食。”

        砍山欄的種植方法就是在每年正月上山，將選好地域內的樹木砍倒，等到過三四個月這些地上的樹枝干枯之后便點火焚燒，然后在雨季來臨的時候之際播下谷種。而砍山欄也沒什么耕作的過程，播種時便是一人拿著尖木棒在前面戳坑，另一人在后面放上谷種然后平土。中間頂多清除幾次雜草，然后就等著下半年的成熟收獲。有用心一點的會在燒山之后播種之前把土先鏟一遍，以此來除掉土層中的草根，順便也把表土鋤細便于谷種發芽。但無論如何，這種耕作方法都是極為原始的，產量因此也極其有限。而且這種依賴土地自然肥力的耕作法，每過三四年便必須將地拋荒，間隔時間或許會長達十年以上，對土地的利用效率可謂極低。

        黎人居住區會采取這種原始的耕作方式，除了環境相對封閉之外，其實鐵器的缺乏也是重要原因之一。在這個時代，很多黎峒的農民使用的農具還是石斧、石鏟、石鋤等等，僅有的一點鐵器多數就是黎人們腰上別著的鉤刀了，因此黎人才會對穿越眾所提供的鐵制農具特別感興趣。

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