“那婚喪嫁娶，紅白喜事，總是需要自家花錢籌辦的！”賀強不死心地繼續舉例。

        蔣三像看傻子一樣看了他一眼道：“先生說的是大明的規矩，在這里有紅白理事會，專管籌辦紅白喜事，花的錢也都是首長們給的！”

        “這……”賀強一時語塞，竟然想不出還有什么能夠駁斥蔣三的話。

        這個過程中陶東來沒有說話，就一直在旁邊聽著，心里卻是暗自好笑自己當初的一些民政管理設計看來現在是正在逐步實現中，低收入高福利的待遇對于收買普通民眾的人心取得很不錯的成效，民眾對于這些看得見摸得著的福利待遇認同感是相當的高。

        從一開始設計歸化民待遇體系的時候，執委會便決定采用低收入高福利的方式。這是因為這個時期的大明正處在社會秩序不斷崩塌的階段，主動或者被動投靠到穿越集團治下的民眾，絕大多數人都是因為無法在原來環境中正常生存下去，而穿越集團卻正好可以提供給他們一個全面的社會保障體系。哪怕身處這個體系中不會有太多發大財的機會，對于一心想要求個安穩環境生活下去的這些人來說也已經具備了足夠的吸引力。

        就如蔣三所說的那樣，民眾進入到公社體系，成為歸化民之后，幾乎所有的日常開支都會被集體化的統籌安排所替代。吃飯、穿衣、讀書、看病乃至生老病死，所有的一切都有公社管委會和下屬那些職能細化的基層機構負責，普通民眾在公社的環境下甚至都找不到花錢的必要性。

        這樣全面的員工福利花費自然不小，但從信息回饋來看，其回報也是相當值得的，當民眾們意識到他們現有的待遇只能在海漢執委會治下才能獲得的時候，對于自己所處這個集體的認同度就會更高。當有朝一日需要他們向外推行或是拿起武器保衛這套社會制度的時候，甚至很可能根本不會再需要做什么思想動員工作。

        當然了，這些龐大的福利開支還是羊毛出在羊身上，終究都是來源于這些民眾在公社中，在工廠中所創造出的產品價值。執委會將這些價值中的一部分以社會保障福利而不是工餉的形式返還給了歸化民群體，而這在歸化民看來卻已經是了不得的舉措了，有人甚至會把這些社會保障當作是“海漢首長的恩情”。

        也不是沒有反對的聲音出現，有人就認為這樣做會導致未來本地的商品流通不暢，因為民眾普遍低收入的關系，社會消費能力將十分有限，大量的工業化生產出來的產品只能外銷，而本地民眾卻無法享受。

        但以施耐德為首的經濟專家很快駁斥了這種看法，以計劃經濟為綱的穿越集團完全可以通過調控內部商品流通價格來避免這種局面的產生。商品出口價格的昂貴，并不意味著它們會以同樣的價格在內部流通。

        比如出廠價十元一套的玻璃文具，在對內供應給書院的時候就完全可以降低到十分之一甚至更低的程度。通過對內部的產品價格調控，甚至可以讓民眾以低于成本價的待遇享受到那些會在海外賣出高價的產品。這樣即便是低收入的民眾，也能有機會過上中產階級的生活。而內部降價所需要的財政補貼，完全可以通過堤內損失堤外補的形式找回來，相比未來可以展望的工業產品出口額，內部這點消化能力實在算不了什么。

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