執委會認為，能讓朝鮮人遵從的只有來自強者的威權，要讓他們保持對海漢的謙卑之心，僅憑目前的駐軍和貿易手段還難以制造出足夠的影響力，必須還得從文化層面下手，用一兩代人的時間徹底改變他們的文化傳統和價值觀念。

        當然了，直接吞并朝鮮其實也是選項之一，但執委會認為即便能夠通過軍事手段占領朝鮮，親自治理朝鮮的性價比還是太低，這個貧窮落后的地區反而有可能會變成本國的一大累贅，這一點從歷史上來看也是眾多中原王朝的一致選擇。海漢只需掌控半島的地區的主要礦產資源產地和出海通道，剩下的地方不要也罷，這樣才能實現收益最大化。

        相較于軍事手段，還是通過政治、經貿、文化等綜合手段來完成對朝鮮的打壓更為容易，所需耗費的資源更少，而取得的成效卻有可能比軍事占領更好。

        1645年年末，執委會通過外交部通知李凒，為了便于兩國的交流來往，希望李凒將朝鮮國的文字正式確定為漢字，并且要保證其唯一性，號召國民學習漢語，在全國范圍內停止使用晦澀難懂的所謂朝鮮諺文。

        此外執委會還要求重新修訂朝鮮國的歷史記錄，以避免將錯誤的觀念傳播給后世的朝鮮國民。當然了，這個修訂必須要與海漢官方派出的官員一同完成，修訂之后的版本也需經由海漢官方審訂，然后作為朝鮮國的基礎文化教材之一，在其全國范圍內進行推廣。

        朝鮮諺文是由朝鮮王朝第四代國王李裪在位期間所創，距今已有二百余年。這種被稱作“訓民正音”的字母體系在朝鮮已經得到了十分廣泛的應用，除了公文和個人書信之外，這也是錄用官吏的科舉考試中必考的科目。不過這種文字因為同音詞多而容易混淆語義，因此在正式場合仍然會大量使用漢字作為書寫工具，諺文只是一種輔助文字。

        而海漢現在要通過施加政治壓力讓朝鮮官方廢除這套已經使用了兩百年的文字體系，便是要徹底抹去其獨立的文化符號，使其今后只能依附于漢人的文化體系。

        當然僅僅是抹去文字還遠遠不夠，考慮這個種族的某些特殊習性，執委會才提出了要求對其歷史進行重新修訂的要求，并且會為此組織文人著書立說，再通過碑文銘刻，以此來確保相關的歷史不會被后人肆意篡改。

        就算李凒和大臣們大致能想到海漢這些要求的目的，當下也無力進行抗爭。與滿清的戰事讓他們明白自己的實力距離海漢還相差甚遠，如果想保證朝鮮的安寧，那就最好不要去嘗試忤逆海漢的決議。雖然廢掉先人辛辛苦苦創造出來的文字很是不孝，但相比被廢去王位失去權力，那廢去文字還是比較容易接受的一種局面。

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