他能做的就只有按照自己所能想到的一步一步去修行，也唯有這樣，才能如帝九先輩所言，走出一個真正的自己，而不是一味的修煉已有的功法與武技，成為另一個別人。

        山林中，胡銘仙在刻意沒有動用靈力與肉身的力量前提下，隨意的揮著刀，劈斬著眼前攔路的枝杈、藤蔓或是荊棘，如遇到相對硬實的樹木枝杈時，一刀劈斬下去，沒能斬斷將其斬斷，下一刀斬出時，或是加重劈斬的力道，或是調(diào)整手臂持刀的姿勢而后再度揮刀斬下。

        遇到藤蔓時，起初仍是一刀斬下，斬不斷后，同樣的調(diào)整力道、調(diào)整持刀姿勢，乃至調(diào)整整個身體從而找到最佳的發(fā)力方法與角度。

        多次下來，便會發(fā)現(xiàn)，有些藤蔓的擁有極為堅韌的韌性，面對這種，暴力劈砍并沒有多大的效果，反而以刀尖那一抹刃口輕輕一劃，便能將其破開，進而將其斬斷……

        這一路上，胡銘仙都在用心烙印著每一次揮刀的感覺，給他最大的感觸便是，其實面對不同的事物，揮出第一刀后的結(jié)果會直接反饋回來，而且不需要繁雜的思考，就知道下一刀該如何去做。

        就比如劈柴火一般，第一刀劈下去沒能劈斷，本能的就知道下一刀需要加重力道，下一刀需要該做出怎樣的調(diào)整，對于一個新手來說可能就會出現(xiàn)這樣的一個過程。

        但是對常年劈柴的人來說，在第一刀就知道用多大的力道，用怎樣的調(diào)整一舉將其劈開，這個調(diào)整就包含了劈刀時的持刀姿勢，刀要舉多高，身體如何斜挑發(fā)力等等諸多要素。

        這種是沒有一種固定的概念與理論去照搬的，甚至在面對同一件事物時，都未能夠做到兩次完全相同的劈斬姿勢，因為這是需要常年累月積攢下來的經(jīng)驗烙印在了自己的本能與常識中所致。

        胡銘仙的這一項修行就是讓自己從一個第一次劈柴火的人，成長到一個擁有豐富經(jīng)驗，技法嫻熟的‘劈柴人’。

        午夜時分，胡銘仙總算是來到了羅剎花谷，在不使用靈力與肉身力量的前提下，這一路劈砍過來，左右兩只手，乃至全身的肌肉都有些酸痛。

        在羅剎花谷前，胡銘仙舒緩了下身子才走了進去。

        整座羅剎花谷并不大，只有方圓幾里大小，里面生長著一株株只有一片花瓣的羅剎花，不過，這些羅剎花最少的都是十幾株簇?fù)砩L在一起，形成一個小型的花團。

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