青樹(shù)比禮心小兩歲，跟他一樣在嚴(yán)格的以利可家庭中長(zhǎng)大。

        雖然兩人日常交集不多，但都曾經(jīng)在教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)，對(duì)彼此有所耳聞。在禮心的記憶當(dāng)中，青樹(shù)人氣相當(dāng)高，熱愛(ài)冒險(xiǎn)、活潑外向、聰明刻苦，是能把《苦難書(shū)》倒背如流的優(yōu)秀神職者，在當(dāng)年的以利可中是最年輕的一位。

        所以教會(huì)才在數(shù)位適齡女性當(dāng)中選擇她成為禮心的未婚妻。

        高級(jí)神職人員無(wú)法自己選擇伴侶。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，另一半是共同追隨苦難之主的教友，而誕下孩子則是為了將主的教義永遠(yuǎn)流傳。

        不思情愛(ài)，自然沒(méi)有也不需要通過(guò)“戀愛(ài)”進(jìn)而組成家庭的行為。

        所以首要的條件是對(duì)主是否虔誠(chéng)、堅(jiān)貞，在未來(lái)的日子里是否能夠?qū)⒔塘x貫徹始終，能否培養(yǎng)更加出色的以利可——至于彼此之間是否有情感基礎(chǔ)，則是最不需要考慮的因素。

        主早已經(jīng)為他的子民鋪好了道路，安排好一切。

        若沒(méi)有那張“教徒青樹(shù)與異教徒淫亂茍合、婚前失貞”的舉報(bào)告示，她與禮心應(yīng)該早在兩年前成婚，誕下新一代的苦難追隨者了。

        異教徒、淫亂、茍合、失貞，任意一項(xiàng)指控如果被證實(shí)，都足夠青樹(shù)挨上鞭數(shù)最多的刑罰，組合在一起就能在她脖子上套上絞繩。

        當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)處理這件事的人，自然而然就落在既是法禮者又是未婚夫的禮心身上。

        教會(huì)也趁此機(jī)會(huì)觀察：面對(duì)婚約之人，禮心是否依然能毫不動(dòng)搖地維護(hù)主的權(quán)威？是否對(duì)伴侶產(chǎn)生高于教義的私情？

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