即便有華國(guó)官方資源的鼎力支持，想要建好一座道校，光靠商秋長(zhǎng)一個(gè)人，也是力有未逮的。

        需要修士手段的地方太多，商秋長(zhǎng)的修為還未踏入神藏境，他還需要用功修行，不可能全都浪費(fèi)在這里，所以資源之后第二個(gè)迫在眉睫的需求就是人才。

        當(dāng)前的華國(guó)高修，大多身兼數(shù)職，不是坐鎮(zhèn)各地，就是參與各種重大行動(dòng)，要是都抽調(diào)過(guò)來(lái)建立道校，那將極大影響華國(guó)各地的安危。

        而道校建成之后，本就是需要修士來(lái)作為授課老師的，所以華國(guó)官方的想法是，寧可讓道校建起的時(shí)間再長(zhǎng)一點(diǎn)，也最好先培養(yǎng)出一批修士來(lái)，成為道校實(shí)質(zhì)上和體系上的創(chuàng)始者。

        這里面還有一點(diǎn)沒(méi)有明說(shuō)的默契考量就是，也要先試試商秋長(zhǎng)編制的華夏赤心訣到底有沒(méi)有危險(xiǎn)，能不能修煉。

        華夏赤心訣是以清源派的《玄羽靈飛經(jīng)》為藍(lán)本，可謂站在巨人的肩膀，起點(diǎn)極高。編制這門(mén)道法的難點(diǎn)，就在于因?yàn)榻缣觳煌瑑山缰说慕?jīng)脈穴道，略微有些差別，所用的種種名詞也有所不同，需要把這門(mén)功法準(zhǔn)確“翻譯”過(guò)來(lái)，再精準(zhǔn)定位并適應(yīng)華夏人種的身體。

        以商秋長(zhǎng)的能力，也不敢胡亂做出改動(dòng)，他的貢獻(xiàn)，其實(shí)只是把華國(guó)典籍送到清源派，讓清源派能夠參考，真正出手編制功法的，其實(shí)是羋乃芝老祖。

        元神上真在元胎赤陽(yáng)天是有資格開(kāi)宗立派的人物，就是因?yàn)樵裆险鎸?duì)大道的領(lǐng)悟，已經(jīng)有了自創(chuàng)道法的資格和能力。而羋乃芝作為天地衰劫之前最后一位元神，可謂驚才絕艷，天資絕世，在元神上真中也是最頂尖的一等。經(jīng)他之手把關(guān)完善的華夏赤心訣，比起玄羽靈飛經(jīng)，竟然又有拔擢，在元神境之前的法訣部分，恐怕和清源派三法四經(jīng)也差不了太遠(yuǎn)了。

        這樣的一部法訣，商秋長(zhǎng)自然是不擔(dān)心會(huì)把人修壞的，但先搞一批試驗(yàn)，商秋長(zhǎng)也覺(jué)得更為穩(wěn)妥。

        所以經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的十只小白鼠，很快就來(lái)到了王屋山的浩然道校工程所在。

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