這是個很自我的女人啊，總是習(xí)慣的以自己為中心，禮儀不過是一種掩飾。

        “吃飽了,去寒山寺。”李順姬繼續(xù)做主,方蟄繼續(xù)被動的隨行。

        上車的時候,李順姬才露出一絲不好意思的表情：“今天真是太失禮了，什么都由著我。”

        “沒有的事情，我本來就是個隨波逐流的性格。”方蟄表示沒問題哦,請繼續(xù)表現(xiàn)，我正好看看清楚，你這個女人能不能有繼續(xù)加深來往的可能。

        方蟄不是學(xué)心理學(xué)的，但是他兩輩子過下來，見的人多了，很自然的就能從人的習(xí)慣性動作中，發(fā)現(xiàn)一些本性上的蛛絲馬跡。

        “是嗎？那真是太好了。”李順姬笑的有點勉強了，覺得方蟄是在敷衍她吧。

        “韓國人信佛教的不多吧？”方蟄看似很隨意的問了一句，李順姬頓了一下，表情變得嚴(yán)肅了起來道：“我是去看名勝古跡，與信仰無關(guān)。”

        這個國家對于某宗教的寬松程度，簡直到了令人發(fā)指的地步。可以說全世界沒哪個國家的邪教能有韓國多。就是那種，只要你能自圓其說，就能作為教主出現(xiàn)，有沒有人信你是一回事，法律上你是沒問題的。后來的疫情期間大家都看見了，影響極大的某教是怎么做的。

        沒有幾個人知道張繼，但是知道“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這句詩的人很多。現(xiàn)存的寒山寺多為清代建筑，楓江樓和霜鐘樓，源自楓橋夜泊一詩。

        站在碑廊前，看著石碑上的古詩，方蟄想到的是千年以前，詩人的心境。

        住船上，半夜睡不著，聽到鐘聲，這是一種怎樣的孤寂寫實。

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