郡兵們罵城內的守軍是烏龜王八，只能龜縮城內，目的是激臨淄城守軍出城野戰，被罵的守軍咽不下這口氣，也反罵，守軍罵郡兵是反賊，逆賊，于是乎一場攻堅戰到最后居然演變成了雙方士兵的口水戰。

        每日早中晚三次，郡兵們吃了飯沒事干就成群結隊來到臨淄城下對著城內的守軍放開了罵，上至祖宗十八代，下至全家老少女性，中間還不放過左鄰右舍鄉宜，這幾乎已經成了郡兵們的習慣，一日不罵心中瘙癢難耐不說，嘴和舌頭也蠢蠢欲動，更甚者還有人脫了甲胄衣裳赤條條的站在城下撒尿……

        對此，臨淄守軍嚴格遵守青州治中郗儉的命令，三班輪值，白天睡覺，晚上擂鼓，讓城下的郡兵睡不了覺，此為疲敵之策，行之有效，沒多久白天來城下叫罵的郡兵們就個個頂著一雙熊貓眼，腿腳無力，中氣不足，就跟一群軟腳蝦沒有區別。

        臨淄城罵戰不停，城內徐宗文除了關注每日戰報之外，就是盯著工匠們制造一個龐然大物，這是他克敵制勝的秘密武器。

        他畫了一張草圖，那是一只巨大無比的狼，只不過由木材依照狼的模樣制作而成，隨后刷三層黑漆，中空，下置十六巨輪，可以藏兵五百于其中，徐宗文正是要靠這件神器破了城外的三萬郡兵。

        所謂的神器其實就是徐宗文參照后世希臘軍隊攻打特洛伊城的故事構思出來的，只不過木馬變成了木狼，特洛伊城變成了臨淄城，希臘軍隊變成了青州郡兵，還有一點不同的是，希臘是利用木馬攻城，徐宗文是反其道而行之，利用木狼擊敗城外的敵軍。

        五胡匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，這些少數民族大多是游牧民族，他們崇拜天神，崇拜實力強勁的對手，而生活在草原上無論捕食還是對付侵犯之敵，都協同搏斗，兇猛而富有靈性的狼也成為他們崇拜的對象。甚至，他們把狼的形象作為圖騰，或者干脆自認為他們的種族從是狼延續發展而來的，他們自身就是屬于狼的后裔。

        徐宗文利用胡人崇拜狼的習俗，秘密謀劃一場奇襲，他手中唯一的棋子就是那隨他北上青州的五百親軍，徐宗文的親軍訓練的時間并不長，但是這支親軍是一路從郯城之戰、彭城之戰中摸爬滾打出來，是在血與火中淬煉而出的一把利劍，劍之所向，必一擊致命，親軍所往，必披堅執銳！

        “報！”親軍一路小跑著來到徐宗文胡床前：“回稟將軍，城外大軍撤退了。”

        “咳咳咳……”徐宗文正捏著一塊五味脯剛送到嘴里，還沒開始嚼，耳邊聽到郡兵撤圍的軍情，恍惚間居然不慎失了神，那塊五味脯趁機就卡在了嗓子眼，把他噎的夠嗆，臉色青一陣白一陣，連帶著前來報信的親軍都攝怔在當場！

        “將軍慢些！”好在有聶蓁兒在一旁伺候，她趕緊扶著徐宗文坐起身來，又伸出玉手用力地在徐宗文背后不停地拍打著，隨后忙不迭地遞上水。

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