此時壽春的瘧疾，也就是俗稱的“打擺子”，已經得到有效控制，造成的傷亡之小，在東漢末年來看，可以說是一個奇跡！

        這也令白圖的聲望，在一片爭論中，依舊忽忽悠悠的持續上漲。

        呂布等人也因此而在壽春被立廟，壽春特色藥王廟正中是白圖和呂布，兩邊是太史慈、無名樵夫，還有蹭廟的孫策。

        哪怕有人想要借《孔雀東南飛》之事，來攻訐白圖，也只有望洋興嘆的份兒，即便一個個唾沫橫飛，也只是往太平洋里砸雷陣雨。

        當然，頑固的守舊派，也不會就此放棄，難以污名白圖本人是一回事，守住最后的底線，是另一回事！

        在不少人看來，白圖這次的已經是突破下限……

        與此同時，以孔融為首的禮部大祭酒們，也沒有閑著，最近又出了不少文章，專攻的話題是仁者愛人。

        這是孟子提出的理論，再根紅苗正不過。

        此時解析這句話的本意是“仁者，是擁有慈愛之心的人”，不過孔融等人的破題方向，卻集中在“仁者，應該是關心‘人’的人”，也就是強行轉到“以人為本”的方向。

        同樣的策略，都是沒有評價廬江之事本身，而是在側面為友軍提供“輜重箭矢”。

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