城姬三國最新章節(jié)

        禰衡在鉆研漢代主流的儒家經(jīng)學(xué)的同時(shí)，還研讀了許多先秦“名家”的經(jīng)典名家在先秦時(shí)，也被稱為“辨士”，之所以叫“名”，是因?yàn)樗麄兊霓q論基礎(chǔ)，一般都是立足于“名詞”與“實(shí)際含義”的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

        另外在政治主張上，名家罕見的提出了“去尊”的思想，也就是“人人平等”，與同時(shí)代的其他學(xué)派、尤其是講求禮制的儒家相比，顯得格格不入……甚至截然相反。

        先秦時(shí)名家還是六大家之一，不過在漢代已經(jīng)沒落許久。

        惠施、公孫龍，都是名家的代表人物。

        相傳惠施曾得《天書卷六名》，而且他的解讀方向，是鉆研“名實(shí)之辨”，與許劭完全不同，漸漸衍生出了名家學(xué)派的主導(dǎo)思想。

        后世《惠子》已經(jīng)失傳，只有在《莊子》中，客串有一些惠子的思想保存。

        不過禰衡對(duì)《惠子》有所解讀，而且鉆研程度達(dá)到了攻讀“二手天書”的程度……

        天書本身，只能自行擇主，即使是天書的主人，也無法完整的復(fù)述、抄錄天書，但是……如果將天書研習(xí)到一定深度的話，是可以將自己的理解再現(xiàn)的。

        歷代的天書持有者，實(shí)際上所理解的天書，都是有自己的傾向的，也就相當(dāng)于是二手天書，至于禰衡……在惠子的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加入自己的理解，已經(jīng)是三手。

        不過這也令禰衡，擁有特殊的謀術(shù)“舌劍”與“辯才杠”、“辯才隱”。

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