而更東面、靠近海岸的山越人，也有以飛禽為圖騰的部族，大抵是受到東夷文化的影響從黃帝之子玄囂在東方建立部族開(kāi)始，東方部族就大多是以燕、鳳為圖騰，商王朝的始祖就是玄囂的后裔，所以商也是以玄鳥(niǎo)為戰(zhàn)紋圖騰。

        不過(guò)東邊的所謂山越，只是以飛禽為圖騰崇拜，并沒(méi)有飛禽戰(zhàn)紋，因?yàn)樵郊H存三位，沒(méi)有越姬的支撐，那些崇拜飛禽的山越，根本沒(méi)有蠻兵、自然也沒(méi)什么戰(zhàn)紋。

        從圖騰戰(zhàn)紋也可以看出，以“諸夏”、“夷狄”來(lái)看，漢王朝的子民與周遭的異族雖然是割裂的，但從三皇五帝、炎黃子孫的角度來(lái)說(shuō)，南方的巴、越也好，北方的匈奴、鮮卑也好，追溯其上都和三皇五帝沾親帶故。

        只不過(guò)在漫長(zhǎng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以中原地區(qū)為核心的華夏文明，整體向農(nóng)耕靠攏，與漁獵、游牧為主部族，漸漸沒(méi)有了共同語(yǔ)言而已。

        在城姬世界來(lái)看，就是中原地區(qū)的城姬，功能不斷優(yōu)化蛻變、適應(yīng)農(nóng)耕文明，漸漸剝離出了圖騰戰(zhàn)紋體系，轉(zhuǎn)向戰(zhàn)甲、官印的體系……

        而此時(shí)在山越聯(lián)盟的駐地中，鉤蒼審訊著幾名五溪人相比于山越人，五溪蠻與漢人的交往更多。

        看到陳宮的打扮之后，還有五溪男子吵嚷著“陰險(xiǎn)、漢賊、借刀殺人……”之類的詞匯。

        在山越中，至少也是有些身份的人，才會(huì)說(shuō)些漢話，能正常交流的一共不出百人，然而五溪蠻……居然一個(gè)斥候都會(huì)說(shuō)幾句？

        “將軍府的建議，之前帶到了嗎？”陳宮對(duì)這看起來(lái)好像會(huì)些漢話的人問(wèn)道。

        然而也不知道對(duì)方是否聽(tīng)懂了，只是叫罵道：“陰險(xiǎn)的揚(yáng)越，精夫會(huì)帶領(lǐng)我們，殺死你們的女人，搶走你們的男人！”

        陳宮：……

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