這也是為什么在后世三國(guó)時(shí)期，蜀漢沒(méi)有專門(mén)的史官算是秉持了東漢的傳統(tǒng)。

        而太史令的觀星，也不僅僅是為了占卜，也是為了觀測(cè)節(jié)氣。

        西漢時(shí)就已經(jīng)有二十四節(jié)氣的說(shuō)法，是“干支歷法”的重要補(bǔ)充。

        二十四節(jié)氣是對(duì)太陽(yáng)年的周期的測(cè)定，更能夠代表一年四季的氣候變化，這也是為什么二十四節(jié)氣反而和外來(lái)的“陽(yáng)歷”的日期能夠標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，與本土“陰歷”卻并不對(duì)應(yīng)。

        比如冬至往往是公元紀(jì)年的12月22日……

        沒(méi)有二十四節(jié)氣的情況下，干支歷法是純粹的陰歷，正是因?yàn)榻Y(jié)合了二十四節(jié)氣，設(shè)定干支歷法中的閏月，才是陰陽(yáng)結(jié)合的完整“農(nóng)歷”。

        而二十四節(jié)氣在古代，是觀測(cè)出來(lái)的，雖然不像后世能精確到“秒”，但也不會(huì)差太多。

        今后每年由楚侯府的太史官，來(lái)發(fā)布節(jié)氣日期、指導(dǎo)農(nóng)耕，可以潛移默化的提升治下百姓的歸屬感。

        另外在時(shí)機(jī)成熟之后，更是可以暗搓搓的恢復(fù)太史令官署的編史職能，這可是真正的社稷重器！

        一大票的新官署成立，不僅吏部和禮部忙前忙后，陸康也沒(méi)少操勞。

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