真正已經馳名一州一郡的大才，很少會自降身價的去納賢館，真的要投靠白圖，也會準備好拜帖，直接來見白圖，如果是世家出身，也可以直接走察舉的途徑！

        因此對于這些“新人”，只有在白圖感覺，他們在江東的發展，受到了壓制，沒有得到合理的發展時，才會直接由上至下將他們撈上來，以免埋沒、或是人才流逝。

        在“咸使知聞”后，各地納賢館人滿為患……

        雖然白圖的“殺一人如殺我父”，在輿論上只能爭取到五五開，但是在納賢館，卻幾乎看不到弊端。

        畢竟對此抱有成見的那批人，大多是本來也不會在納賢館自薦的哪類，而對此抱有善意的人才，這卻會成為他們投靠白圖的動機……

        與此同時，哪怕是對白圖最有意見的那部分人，也不敢來納賢館惹是生非，甚至不會在這次事件本身上，都對白圖有所置喙。

        現在白圖在此事上贏得了百姓的愛戴，則他們也不會正面挑釁、降低自己的民望，而是會找白圖的其他痛腳！

        畢竟他們針對的，也并不是“殺一人如殺我父”，而是其背后所代表的白圖的理念……

        最激烈的抨擊，是來自的儒林名士方面相比于代表士族的那些人，他們更加單純，更不用考慮是否會被百姓所背棄。

        總的來說，就是那些在當前時代，的確很有名，但是在《三國志》、《三國演義》中，根本不會留下姓名的大儒，只有他們才既有輿論發聲的能力，又沒有政治上的包袱。

        在這方面有孔融為白圖搖旗吶喊，自此……孔融在儒林中，開始了長達數年的論戰。

        第二天的時候，孔融就已經以“老吾老以及人之老”為支點，以孟子的部分理念，來為白圖的話追尋在儒林中的法理基礎……

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