“那又如何？夷狄之有君，不如諸夏之亡也……”劉琰也意識到了，這背后的問題，不過還是不服氣的譏諷了一句。

        這話是孔子說的，后世對這話的“解釋”，各有不同。

        不過可以確信的是，這話的“夷狄之君”正是譏諷當時的楚國和吳國的君主，而漢代的主流解釋，也是孔子哀嘆楚國這種“夷狄”都有稱職的君王，然而“諸夏”的各國卻沒有稱職的君主。

        劉琰現在提起來，則是想譏諷——一群夷狄，學了些文化，也改不了他們夷狄的本性！

        剛好白楚也是以“楚”為號，更有嘲諷的效果。

        楊儀聽到之后，盯著他看了一會兒，很想問問他……

        剛才是誰沒有解出那個幾何計算的問題，結果被家里是瓦匠的那位楚國考生，三兩下就解好的？

        劉琰被楊儀看得有些要惱羞成怒，而楊儀終究也不想和主公更信賴的劉琰過不去，只是提醒了一句……

        “按照孔王新學對《論語》的解釋，這句是‘沒有規矩與正確理念的國家，即使有賢明的君主，也還不如有規矩和正確理念的國家，沒有賢明君主的時候’，楚國在科舉和學考中，對儒學的解釋，是以新學為基準的，雖然不會特地去考，但小心不要亂引用導致扣分。”楊儀輕飄飄的說道。

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