在和艾格妮絲結(jié)束了現(xiàn)在這個(gè)不甚愉快的話題之后，艾格隆將自己的注意力轉(zhuǎn)回到了他的巡游上。

        在魯昂的宗教慶典結(jié)束之后，獲得了民眾歡呼的艾格隆與艾格妮絲再度啟程，一路向西再向南，一邊享受著各地殷勤的接待，一邊想方設(shè)法展示自己親民的一面，拉攏民眾的支持。

        這支龐大的游行隊(duì)伍，越過(guò)了盧瓦爾河，終于來(lái)到了法蘭西西部聞名遐邇的旺代地區(qū)。

        說(shuō)這個(gè)地方“聞名遐邇”，并不是它的歷史多么悠久，而是因?yàn)榫驮?0多年前，這片地區(qū)爆發(fā)了法蘭西革命史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，也最血腥的內(nèi)戰(zhàn)。

        在大多數(shù)通常的敘事當(dāng)中，激起這一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)的是旺代農(nóng)民們的“愚昧”，他們?cè)趯?duì)共和國(guó)懷恨在心的貴族以及教士的慫恿教唆下，拿起武器反對(duì)平等博愛(ài)的革命政府，是不幸的悲劇。

        但是實(shí)際情況遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。

        相比于法蘭西其他地方，旺代地區(qū)土地相對(duì)貧瘠，而且交通閉塞，所以居民的生存條件惡劣，這種窮鄉(xiāng)僻壤教會(huì)內(nèi)部的高層避之唯恐不及，根本就不想跑去“剝削”那里的居民，所以在歷史的演變下，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村教會(huì)變成了社會(huì)組織不可或缺的一部分，本堂神父基本都是當(dāng)?shù)厝耍潜镜厝说男珠L(zhǎng)，本地人的子侄，教堂的資產(chǎn)也是村莊里的公產(chǎn)，神父?jìng)儽４鎮(zhèn)魇谥R(shí)、參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，記錄當(dāng)?shù)貞艏欢粼诋?dāng)?shù)氐馁F族鄉(xiāng)紳，大多數(shù)也承擔(dān)著重要的地方自治體責(zé)任，不少人出錢(qián)給當(dāng)?shù)匦迾蜾伮贰⒔ㄔO(shè)學(xué)校，本身也過(guò)著相對(duì)簡(jiǎn)樸的生活，在這個(gè)社會(huì)文化極度保守的地區(qū)，巴黎貴人們的驕奢淫逸和他們并無(wú)多少關(guān)系。

        誠(chéng)然，這樣一個(gè)封閉落后的社會(huì)，并不是什么理想的“田園牧歌”，這里一樣存在著貧窮和剝削，但是這畢竟是多少年來(lái)千錘百煉的社會(huì)形態(tài)，是具有一定合理性的。

        然而大革命的洪流卻幾乎沖垮了旺代人熟悉的一切。

        但即使如此，旺代人的反抗也是隔了很久才爆發(fā)的——畢竟，對(duì)農(nóng)民們來(lái)說(shuō)，國(guó)王雖然是上帝注定的統(tǒng)治者，但離他們實(shí)在太過(guò)于遙遠(yuǎn)了，遙遠(yuǎn)到?jīng)]必要為他送命。

        最初革命爆發(fā)，巴黎人裹挾國(guó)王，搞什么君主立憲，旺代的農(nóng)民雖然不滿，但還是忍了。

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