岳飛的戰報已經傳回，這下子，晉軍是徹底將各州的戰事全部結束了。大戰過后，接下來便是要進入建設和修養階段。

        只是，岳飛打了勝仗的戰報雖然已經傳了回來，但他本人以及大軍卻沒有撤回。廣成關已毀，在這座關卡被重新修建起來之時，必須要駐扎一股強軍來堵住這個缺口。

        而全部的戰事結束，接下來便是要對這一次大戰中大大小小的有功的將領進行封賞了。

        首先是李翔本人，晉王、丞相、太師三個頭銜一加，李翔其實已經是封無可賞了，再向上封那就是皇帝了。

        因而，也只能封賞一些食邑、錢財之類的了。而且，李翔對于這些也不在意，所謂封賞不過是他給自己和自己的手下封賞罷了，他之所以讓漢獻帝下旨只是借漢獻帝之手使這份封賞合法化一下而已。

        當然，在這期間，也發生了一次有意思的事情，漢獻帝在給李翔的封賞的圣旨之中，額外地多加了賜九錫以及“入朝不趨，劍履上殿”兩項內容。

        開玩笑，這種赤裸裸的算計與試探，李翔自然是不會接受的。

        “九錫”就是“九賜”，是天子賜給臣子的九種禮器，是最高的禮遇。據古書《禮記》所載，這九件東西分別是：車馬、衣服、秬鬯、朱戶、納陛、弓矢、斧鉞、虎賁、樂縣，它們各有不同的含義。

        九錫之物各有著象征意義，是天子用來表彰品德高尚，能力不凡，功勞卓著的大臣。而得到了九錫的大臣，不但擁有和天子相近的裝備，還擁有和天子相近的權力，身份相當于“副皇帝”。

        古代春秋霸主，如齊桓公在葵丘會盟諸侯，周天子賜給他弓矢和車馬。晉文公擊敗楚國，周天子賜給他弓矢、車馬、秬鬯、珪瓚。這些東西，表示周天子對他們霸主身份的認可，代表天子征討不服。

        西漢末年的王莽，就是第一個接受九錫的人，而王莽最終也篡漢稱帝了。王莽的九錫之物與《禮記》所載的物品略有不同，它們分別是：車馬、衣服、秬鬯、朱戶、納陛、弓矢、斧鉞、虎賁、珪瓚。不同之處是“樂縣”換成了“珪瓚”，而珪瓚則是古代的玉柄酒器。

        曹操接受接受的九錫之物與《禮記》所載的相同，但加了珪瓚，嚴格算起來是十件，但將珪瓚算作秬鬯的副品，就是說酒杯和酒算作一件，所以仍是九錫。

        有了王莽的先例之后，在皇權衰微時，九錫就成了權臣要篡權的象征之物。

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