兩個(gè)大師都朝著對(duì)方雙手合十行了一禮，然而佛禮更有所不同。

        婆曼陀雖然雙手合十，但他的頭沒有動(dòng)，依舊直視著延熹大師。

        倒是延熹大師雙手合十的時(shí)候，頭也微微的下垂，低眉順目的樣子。

        這就是兩個(gè)國(guó)家之間佛門的不同之處，或者說對(duì)佛理的不同理解和發(fā)展，完全是兩回事。

        雖然佛門從南Y國(guó)興起，但傳到了龍國(guó)之后，便已經(jīng)徹底龍國(guó)化，多了本土氣味，少了原本的佛意。

        看似依舊是一樣的佛門傳承，實(shí)則差距已經(jīng)十萬八千里。

        “阿彌陀佛，大師乃國(guó)之高宗，非我可比。”

        婆曼陀行了佛禮之后，便已經(jīng)猜到了延熹來此的目的，所以率先開口，高高的吹捧了后者一番。

        是誰說佛門不打誑語？婆曼陀的誑語比誰都多，信手捏來。

        “怎敢與大師相比，大師乃是佛門之主，也是萬佛宗之宗主，延熹怎敢班門弄斧？”

        婆曼陀的吹捧，是刻意的通過吹捧延熹，來貶低他自己，試圖避免談而論道。

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