其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云浮空，流水行地，自然流暢。

        顧愷之的作品，據(jù)唐宋人的記載，除了一些政治上的名人肖像以外，也畫有一些佛教的圖像，這是當(dāng)時流行的一部分題材。

        另外還有飛禽走獸，這種題材和漢代的繪畫有聯(lián)系。

        他也畫了一些神仙的圖像，因為那也是當(dāng)時流行的信仰。

        而最值得注意的是他畫了不少名士們的肖像。

        這就改變了漢代以宣揚禮教為主的風(fēng)氣，而反映了觀察人物的新的方法和藝術(shù)表現(xiàn)的新的目的。

        這表示繪畫藝術(shù)視野的擴(kuò)大；從而為人物畫提出了新的要求——表現(xiàn)人的性格和精神特點。

        在顧愷之的著作言論中，我們見到他反復(fù)強(qiáng)調(diào)描寫人的神情和精神狀態(tài)。

        顧愷之和陸探微、張僧繇是南北朝時期的三位最重要畫家，代表了漢代美術(shù)得到迅速發(fā)展和成熟的人物畫藝術(shù)。

        唐代張懷瓘對顧愷之給予了高度評價：張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神。

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