一只瓶子頸部有楷書銘文“信州路玉山縣順城郷德教里，荊塘杜奉聖弟子張文進(jìn)喜捨，香爐花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰謹(jǐn)記。星源祖殿胡浄一元帥打供”。

        其瓶頸部繪有一鸞一鳳，鸞尾如火焰卷曲。

        鸞首在下，做向下俯沖飛翔狀，鳳尾有三條翎羽，猶如飄帶，鳳首在上，做向上飛翔狀。

        瓶身繪蛟龍一只，龍首、龍身皆向左，呈現(xiàn)一種疾行狀，龍嘴大張，兇惡威猛無比。

        另一只瓶子頸部也有楷書銘文“信州路玉山縣順城郷德教里荊塘杜奉聖弟子張文進(jìn)喜捨香，爐花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安。至正十一年四月吉日捨。星源祖殿胡浄一元帥打供”。

        瓶頸部也繪有一鸞一鳳，不同于另一瓶的是。

        鸞、鳳皆做向上飛翔狀。

        瓶身所繪的蛟龍龍首向右，龍嘴微開，較之另一瓶上的蛟龍似乎溫和一些。

        上世紀(jì)五十年代末，米國(guó)人波普博士發(fā)現(xiàn)了這對(duì)象耳瓶。

        并以這對(duì)“至正十一年”銘文的象耳瓶為“標(biāo)準(zhǔn)器”，對(duì)包括倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館、巴黎盧浮宮、紐約大都會(huì)、伊朗艾斯迪爾寺博物館和土耳其伊斯坦布爾博物館收藏的神州青花瓷，進(jìn)行排比分析。

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