說道八大胡同的興起，又該乾隆爺閃亮登場了。

        八大胡同“風月場”雛形的形成有一個重要原因就是乾隆時期，徽班進天都下榻于八大胡同中的韓家潭、百順胡同一帶，此后四喜、春臺等戲班相繼來天都，分別下榻于八大胡同之百順胡同、陜西巷和李鐵拐斜街。

        所以老天都有句俗語：“人不辭路，虎不辭山，唱戲的不離百順、韓家潭。”

        由此可見八大胡同與戲劇特別是京劇的形成發展的歷程有千絲萬縷的聯系。

        由于清代禁止娼-妓，而士大夫階層自明代就好狎優，蓄養家班。

        而所以來天都的徽班弟子又是男孩子，他們中漂亮的一般就是男旦，住所兼教戲所在，每個師傅的寓所都起堂號，如梅蘭芳出自朱靄云的云和堂，梅巧玲經營景和堂，程長庚寓處四箴堂，譚鑫培堂號英秀堂都在八大胡同。

        嘉慶時期的相公重色不重藝，后來同光以后，以三鼎甲為代表的大師在藝術上精進成功以后，逐漸童伶相公也以色藝俱佳為尚了。

        可以說清代的八大胡同興盛完全是因為鴨子相公而起的。

        到了清朝末期，清政-府已經自顧不暇了，對于這種“娛樂”行業也管不過來了，這才有膽大的老板開始變動改革，逐步把鴨子換成了女人，完成了有一次進化。

        到了民國時期，八大胡同才算是真正的“繁榮”，各種窯-子琳瑯滿目，有貴族專屬的高檔會所，也有比較親民的“良心企業”，這樣一來，八大胡同也成了三教九流聚集之地，簡直熱鬧非凡丑態百出。

        直到解放后，八大胡同還存在了一段時間，最后被一網打盡，一夜之間全部瓦解，這才有了如今八大胡同的寧靜。

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