白天那個察驗匠吏未達(dá)到“等刻”境界，不知此境界分為入門、十過半、入厘三個階段。

        三個階段全是在不對比模器的情況下，連續(xù)制十把十寸成尺來衡量的。

        制出一把“線段間距、豎長”均與模器一致的成尺，就可算作踏入“等刻”境界了。因此察驗匠吏只驗了一把尺，便認(rèn)定王葛達(dá)到該境界是對的。

        第二個階段，顧名思義，每次連續(xù)刻十把尺，都有六把以上達(dá)到模器標(biāo)準(zhǔn)。

        每制十，對十，即為“入厘”。

        察驗匠吏猜錯、或許他根本不敢想、甚至不知道的是，王葛早過了“等刻”境界，她現(xiàn)在是制尺技能的至高境界“度師”！

        同樣的，“度師”也分三個階段，分別為一分二、一分四、制毫。

        區(qū)別于“等刻”的是，“度師”僅在一把尺上，以十寸之距為衡量。

        匠師能準(zhǔn)確的將每個分距半分，屬第一階段。在襄平的時候王葛就達(dá)到了。

        那“一分四”就好理解了，把每個分距等分為四。王葛即將突破的便是此階段，當(dāng)然，因民間、官署匠肆均無小于分距的度器，她至今不知制尺有境界劃分，境界內(nèi)還有階段區(qū)別。

        每個分距等分為十，便為“制毫”。

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