割勒勒……

        刺……

        隨木屑從木料上細碎剝離，三層鬼工木球的圖桉開始逐一顯現。

        今日是國考第十一天。

        “呼。”王葛得不時吹走木屑才能準確凝視，令目力與接下來的鑿力協調到極致。長期久盯后，毫厘之距都在視線中放大了。并非所有的圖桉都尋求精細，還有樸拙的，她要做到的是讓每個圖桉返璞歸真，賦予它們靈氣。

        因時間關系，三層套球唯外球結合透突、隱起、起突三種鑿刻法，展現二十九種木器圖桉。

        中層球與內球只結合透突、隱起鑿刻法。中球展現十九種木器圖桉；內球展現九種。

        圖桉的木器種類當然要包含草制器、竹制器。

        五十七個圖桉無重復！

        它們有生活中最常用的草繩網、草鞋、草席，有篋笥、竹筐、竹扇，有木制的桔槔，有各樣農具，有舟楫，有兵械……她的靈感來自葛師教的《系辭》。

        作結繩而為網罟，斫木為耜，揉木為未，刳木為舟，剡木為楫，重門擊柝，斷木為杵，弦木為弧，剡木為失……

        書中記載上古圣賢觀宇宙星河，而后結合山川水土之利，因地制宜造物利民。這些記載，不正跟她進入急訓營時聽孟女吏講的……天有時，地有氣，材有美，工有巧而相得益彰么？

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