她要學會坦然，找回初心，立下道心，完成橫渠四句，帶著她在現代學到的思想，融合她所學的道法，學會接受離別、遺憾、不完美，還有死亡、犧牲。

        她會從殘缺修成自己的圓滿，從事業到心性和處世，這是我認為的，大女主的成長故事，我想，我大概在這方面，是做到了的。

        一個作者筆下著墨最多的必定不可避免的帶有她本人當前的世界觀，最開始我想林渡獨自生活，于是不得不逼迫自己做到極致，優秀，超過男生的優秀，獨居，所以形象更偏向于獨立的中性化的，不可侵犯的，而到了修真界形象考古了很多之后選擇了最簡單的現代道士形象，簡單，合她的現代觀念。

        實際上我將我當時自保的觀念下意識投射到了她身上，而現在的我自保方式是去學泰拳，而不是打扮得相對中性化，將改變形象變為加強力量，這是經歷過幾次單身公寓被敲門和踩點的醒悟，我要變得強大，有能力揮拳保護自己，而不是去女性化，準備那些可能來不及舉起的電鋸，人不能站在現在的高度去批判當時的自己。

        我熱愛少年感的人，但直到這本書首秀，意外地被很多人看到，指出少年這一詞的爭議，我才意識到了這是個爭議點。

        我個人的經歷和慣用語言，少年就是可以是女生的，就比如子包含男女。

        但每個人的經歷，形成的觀念體系是不一樣的。

        我開這本，是群像練筆，所以最開始，對每個角色的投入度不足，行文的時候重心不一樣。

        我想要描寫不一樣的女性，于是描寫的方式不同，用的代稱不同，本質上也是我被世俗根深蒂固養成的無意識“厭女”思維暴露了弊端，我更想要我的女主獨特，更想要她有更強烈的少年氣，她是我最摯愛的心血，不可否認，我的確行文有缺點，并且也會無意間妥協于世俗，以獲取易讀性。

        但我還是認為，少年是女性可以使用的詞匯，并且我不只認為文中只有林渡才是少年，少年感是她的特質之一，但她更大的特質，是她在冷漠孤僻之下的溫柔和寬厚，是她身為女性的共感力和敏銳性，所以我不認為她是模糊性別化的，圣母也不是貶義詞，濟世救人，是我們民族的文化與凝聚力。

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