如若羅斯人是有原則的，這樣的未來(lái)似乎還不錯(cuò)。

        其實(shí)在戰(zhàn)斗后的第一個(gè)清晨，幾名信使的操縱馴鹿雪橇奔向另外三個(gè)部落。

        其他的幸存部落民，開(kāi)始在羅斯人的監(jiān)督下，清理已經(jīng)被凍成冰坨的戰(zhàn)死者的無(wú)頭尸體。

        身首異處的死尸，他們的靈魂將不能回歸靈魂之海，可悲的靈魂只能在被積雪覆蓋的森林里游蕩。

        科文人相信這些說(shuō)法，他們自發(fā)的收攏起尸體，之后奮力在松樹(shù)下挖掘土坑，連同尸體和頭顱一并扔進(jìn)去。那名善于模仿鳥(niǎo)鳴的薩滿巫師，在每一個(gè)亂葬的墓前都做了一場(chǎng)奇異的舞蹈。

        不錯(cuò)，在留里克看來(lái)那就是奇怪的舞蹈，再加上跳舞時(shí)的獨(dú)特鳴叫，似乎這樣就能和他們相信的靈魂之海聯(lián)系。

        這是他們的信仰，留里克只是作為一介旁觀者。

        至少他們?cè)趭^力埋葬死者，總算有一個(gè)入土為安的結(jié)局。

        等到姍姍來(lái)遲的冰消雪融的春季，留里克知道灰松鼠山堡將人去樓空，戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡也被奔涌融冰洪水的奧盧河徹底沖刷掉。

        羅斯人還要在灰松鼠山堡逗留一段時(shí)間，只因羅斯人必須和全體科文人的首領(lǐng)，締結(jié)一份神圣的約定，以確定主人對(duì)仆人的權(quán)力，以及仆人對(duì)主人的義務(wù)。

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