圣樹前的木臺基也被保留下來，雖然神龕里的神像被撤下，神龕本身也要保留。

        國王指認的大祭司帶來新的祭儀，一批下級的女性祭司，就在烏普薩拉的村莊里挑選。此事有羅斯大祭司露米婭陪著烏普薩拉祭司露米去做，招募女祭司的行動取得了空前成功，不管出于何種目的，愿意把女兒推出來做祭司的家庭可不是少數。一支二十人構成的下級祭司隊伍快速招募完畢，正巧現在也有非常充裕的時間，留給最懂祭儀的露米婭親自訓導她們。

        所謂的訓導，核心的要務就是告訴她們哪位神祇是最偉大的、最值得稱頌的。

        那就是眾神之王的奧丁！

        在龐大的羅斯王國里，固然斯拉夫人口最多，瑞典和羅斯這樣的北日耳曼人的人口也有數萬人。羅斯人在國家中有著最高權勢，如此羅斯人信奉的神祇、習慣的文化也是強勢的。而所有的瑞典人與羅斯人在信仰和文化上又是高度一致。如此無論是斯拉夫人還是芬蘭人，必須尊崇與羅斯的信仰與文化。

        羅斯的多個民族集團，靠著羅斯軍隊的強勁武力硬生生揉成的國家集團。彼此語言生活習慣有著差異，就必須以相同的信仰維系整個集團的統一，在通過不斷的婚姻混血，創造出一個穩定的存在。

        所有人必須信仰以為最偉大的神祇，就是奧丁！這在西部的瑞典世界是毋庸置疑的。問題在于瑞典世界各部族對于祭祀禮儀的理解五花八門，羅斯王國必須確定一套統一的禮儀。

        《祭禮》尚沒有被書寫成明文的法典，建立統一祭禮的條件已經達成，并正在落實。

        實質上，只有被冊封為“羅斯主教”的年輕的約翰英瓦爾，以及因遭遇不公待遇變得罵罵咧咧的“北方圣徒”埃斯基爾，才意識到留里克的舉措。

        羅斯就是在模仿天主教。

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