現(xiàn)在，來茵高伯爵羅貝爾已經(jīng)不能再在軍事實(shí)力上和哪怕一介男爵談笑，他當(dāng)前的實(shí)力僅能要求兩名住在山區(qū)的騎士法理上的效忠，至于其他的封臣全都物理意義上被路德維希王帶走并直接參與到殘酷的凱澤斯勞滕戰(zhàn)役。

        夫人艾爾如此才有機(jī)會走向前臺。

        許諾和落實(shí)是兩個概念，狐貍兄弟許諾并落實(shí)了，得了錢的戰(zhàn)士們立刻開始在小小的拿騷村花天酒地。他們也沒什么消遣的，最大樂趣就是喝酒，接著是玩些背后的游戲。

        “搶陶罐”游戲正是北歐人喜聞樂見的運(yùn)動，雙方各出十多名壯漢赤膊上陣，爭搶裝滿腌魚的罐子放到對方當(dāng)防守的位置。此乃橄欖球運(yùn)動的原始版本，作為一種野蠻的游戲在法蘭克世界可謂傷風(fēng)敗俗，但拿騷已經(jīng)被羅斯人完全占有，征服者自然想怎樣就怎樣。

        即便是男人，赤膊玩鬧也是不雅的。羅斯軍隊(duì)在此玩耍，嗷嗷叫地起哄并紛紛下賭注揮霍自己剛得的報酬。拿騷村不曾這般歡愉，缺乏娛樂的村民紛紛前來看熱鬧，甚至有人偷偷地加入羅斯人布下的賭局，也有聰明人趕緊扛著酒桶趁機(jī)高價兜售麥酒和葡萄酒賺一筆快錢。

        曾經(jīng)老實(shí)巴交的村民才四個月時間就被諾曼人同化了？

        神父康拉德無話可說，他有著自知之明，對于拿騷村現(xiàn)狀，對于自己現(xiàn)在的境遇最好閉嘴。

        畢竟是拿人手短，羅斯人給了五十磅銀幣現(xiàn)金，將特里爾搶到的圣物安置在小小的拿騷修道院里，更提供了五百磅麥子以供教士們過日子。十名教士所需伙食不多，藍(lán)狐許諾日后修道院完全不必?fù)?dān)心吃飯問題，也完全不必?fù)?dān)心生命財(cái)產(chǎn)安全，作為交換，村民不再向修道院繳納十一稅。

        拿？此乃不義之財(cái)。不拿？那么圣物就會被他們?nèi)哿似茐牡簟Ｖ劣诮淌總兂燥堖^日子的問題，康拉德只好妥協(xié)，再自我安慰一個“他們給的條件至少確保我們衣食無憂”。

        金銀制作的十字架還鑲嵌著紅寶石，一看就是特里爾大教堂裝圣油的金杯完好無損，還有一尊表面鍍了金絲的青銅甕，里面有著強(qiáng)烈的玫瑰芳香油的氣味，顯然它過去就是裝圣油的圣甕。

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