從《枕中書》之中記載的情況來看，起碼，在秦始皇所在的那個時代，當時的秦始皇認為，傳說中能讓他得以長生的那些所謂的神祇，大概只來自兩個地方，一個是東海的蓬萊三島，傳說有仙人居住。而另外一個，便是雪域昆侖，更準確一點說，他們要尋找的，很有可能就是《穆天子書》當中記載的西王母。

        至于理由，非常簡單，因為，在秦始皇還活著的時候，派出去的使者是沿著這兩個方向推進的，至于旁的，干脆沒有。

        更重要的事情是，根據王小六兒和黃瘸子之前閑聊的時候所掌握的情況來看，伏牛山張家，在過去的很多年里，最少發(fā)動過五到六次的大規(guī)模行動，去的地方，也是西北方人跡罕至的地方。

        但是不知道為什么，到了八十年代的時候，這樣的活動，就戛然而止了，取而代之的，是伏牛山張家，開始跟很多翻坑倒斗兒的土夫子打交道，這本身，就讓人感覺非常奇怪。

        祖師爺留下的規(guī)矩，摸金和憋寶，完全不是一回事兒，像之前說的，摸金盜墓的，脫不開一個“賊”字，偷活人的東西是偷，偷死人的東西也是偷，所以實際上，憋寶的通常打心眼兒里看不上摸金的，就因為憋寶的雖然有的時候為了得到一樣東西也無所不用其極，但是，憋寶的憋出來的東西，要么就是無主之物，要么，就是雖然有主，但是物主有眼無珠，看不出它用途的器物。

        所以，在憋寶人自己的心里，往往覺得自己更像是逛地攤兒一心撿漏兒的古玩大佬，那是憑真本事吃飯。

        要放在過去，門戶兒觀念比較嚴的時候，憋寶的跟摸金的一起玩兒，那叫自甘下流，可是說不出去的。

        但偏偏，作為南派魁首的伏牛山張家，他們偏偏就干了這事兒了，這本身就非常反常。

        而從現在來看，當初，伏牛山張家聯系最多的盜墓賊，只有三四批人，其中目前已經明確知道的最大最兇最有手段的，其實就是已經作古的姚爺。

        沒錯，又是姚爺。

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