“這不，應(yīng)該不是。”

        老教授搖搖頭，“你看啊，這里面，這個(gè)位置，這個(gè)位置明確地寫了，說，這個(gè)滄圖，這個(gè)人，他的父親，叫混沌。這個(gè)混沌，我不知道你聽說過沒有！這應(yīng)該是古代時(shí)候，一個(gè)大神，我記得，當(dāng)初的時(shí)候，《莊子·應(yīng)帝王》里寫過一個(gè)故事，就是說，有古代的時(shí)候啊，有三個(gè)帝王，南海的帝王叫做‘倏’，北海的帝王叫做‘忽’，中央的帝王叫做‘混沌’，這個(gè)‘混沌’長得非常奇怪，沒有眼睛嘴巴耳朵啥的，另外兩個(gè)帝王一看，就覺得他挺不方便，于是就咔咔丟在混沌的臉上砸出了幾個(gè)窟窿，給他弄出眼睛啥的，結(jié)果，這一下，弄大發(fā)了，混沌直接讓這倆人兒給折騰死了。”

        老教授直了直身子，“之前，很少有人提起這個(gè)混沌，也很少有人提起這個(gè)什么，南海之帝，又北海之帝的，不過，我認(rèn)為，這些也不會(huì)是空穴來風(fēng)，即便是藝術(shù)創(chuàng)作，也是要有原型的嘛！”

        王小六兒點(diǎn)點(diǎn)頭，“那在您看來，早在商周之前，也有所謂的冥府陰司存在么？”

        “誒，這個(gè)，可早了。”

        老教授說著，把東西放下，“在商周之前的古代文獻(xiàn)當(dāng)中，‘帝’這是一個(gè)特有的稱號，在那個(gè)時(shí)代，能稱之為‘帝’的人，其實(shí)有很多，長劍的，就比如，炎帝，黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜。過去講，三皇五帝，三皇其實(shí)不特指，但這個(gè)五帝，說法就不一樣了，像我剛才說的那個(gè)五個(gè)，也被認(rèn)為是五帝，但說這五個(gè)人是五帝，是從時(shí)間線上看的，從上而下，有個(gè)一脈相承的關(guān)系，但如果要是不從時(shí)間線上看，以地位實(shí)力來看的話，這五帝，應(yīng)該是東西南北中，五位尊神，也就是說，前者提起的時(shí)候，多半是人間的帝王，而后者提起的，在民間信仰當(dāng)中，已經(jīng)是神了。道教從東漢時(shí)期正式確立，而道教非常重要的五個(gè)尊神，也就是，五方五老，便是后面這五個(gè)。所以，古代文獻(xiàn)當(dāng)中的‘帝’，基本上，有的時(shí)候是人，有的時(shí)候，是神，有的時(shí)候，可能既是人，也是神。”

        王小六兒點(diǎn)點(diǎn)頭，“那您覺得，商周以前，被認(rèn)為是最高神的，一共有幾個(gè)呢？”

        “這不好說。”

        老教授微微皺眉，“在我看來，先秦時(shí)期，神位更替之下，大概地，有三四個(gè)集團(tuán)，最早的時(shí)候，肯定是盤古氏，這是一代集團(tuán)。其后，是第二代，第二代的首領(lǐng)，應(yīng)該是帝夋，也有翻譯成帝俊的，就是后羿射日時(shí)候，那十個(gè)金烏的爹，同時(shí)，這個(gè)帝夋，和后來廣為人知的昊天，可能是同一個(gè)人。當(dāng)然，要論證這個(gè)問題比較復(fù)雜，我就不說了。至于第三代，這首領(lǐng)，大概來看，應(yīng)該是伏羲，也就是，后來說的，東皇太一，泰山神，等等。伏羲在五帝時(shí)期，不是最高的，但是五帝之后，他的神格卻上去了，我還看到過一些說法，說伏羲，還是冥府陰司，第一代的泰山府君嘞。”

        老教授沉吟半晌，繼續(xù)說道，“等到再后來的時(shí)候，最高的，就已經(jīng)不是伏羲了，而是玉皇大帝，但這個(gè)玉皇大帝，在民間信仰之中，實(shí)際上是比不上前面幾位的，盤古是開天大神。帝夋，是日月之祖。伏羲演八卦，既是人皇，也是天神。而這玉皇大帝……”

        王小六兒一撇嘴，“都說被猴兒打過。”

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