高仁此時(shí)毫無(wú)還手之力，眼見(jiàn)喻學(xué)冷1爪抓向，想擋，卻是心有余而力不足，只1愣神，頭頂已然被其5指扣住。

        高仁只覺(jué)全身1顫，內(nèi)力頓時(shí)源頭頂‘百會(huì)穴’緩緩溢出，順著喻學(xué)冷掌心‘勞宮穴’輸入其體內(nèi)。

        可真氣1入體，喻學(xué)冷卻只覺(jué)全身仿若針刺1般疼痛，從高仁體內(nèi)吸來(lái)的內(nèi)力，在體內(nèi)根本不受控制，在筋脈間來(lái)回沖撞，1時(shí)間，內(nèi)息大亂，血脈苯張，仿若1瞬間就要爆炸1般，全身陡然顫抖起來(lái)，就連眉毛，褲管，衣袍都抖動(dòng)不休，忍不住縱聲大叫起來(lái)，那聲音，若狼皋，若牛吼，恐怖至極，雙眼更是變得詭異非凡，可其臉上，卻又露出痛苦之色。原來(lái)高仁雖然內(nèi)力雄渾，可自從習(xí)得《浩渺虛空》之后，去雜存精，內(nèi)力已然變得純正，而這股純正的內(nèi)力，與喻學(xué)冷的‘血魔解體陰陽(yáng)大悲賦’卻又相沖相克，再加此前身受內(nèi)傷，這內(nèi)力1入體，頓時(shí)壓制不住。

        此時(shí)體內(nèi)內(nèi)息如潮，在筋脈間來(lái)回沖撞不休，卻又無(wú)宣泄的口子，當(dāng)真是難過(guò)至極，而正在此時(shí)，那原本抓住高仁的右手，‘勞宮穴’忽然1松，體內(nèi)奔騰鼓蕩的內(nèi)力突然1瀉千里，順著高仁頭頂‘百會(huì)穴’，直入其體內(nèi)。

        喻學(xué)冷此時(shí)已神智昏亂，只覺(jué)那鼓脹的真氣1出，全身舒暢無(wú)比，1時(shí)之間，竟也忘了縮手。原來(lái)高仁被喻學(xué)冷吸取內(nèi)力，自知必死，心中不僅沒(méi)有痛苦，反而只有解脫，1時(shí)心中平境，無(wú)欲無(wú)求，卻反而1瞬間悟成了‘無(wú)痕內(nèi)力’的第3層境界——‘無(wú)形無(wú)相’。

        所謂無(wú)相，《大乘義章》2：言無(wú)相者、釋有兩義。1、就理彰名。理絕眾相、故名無(wú)相。

        2、就涅盤法相釋。涅盤之法離十相、《涅盤經(jīng)》3十：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相。故曰無(wú)相。

        《大論》曰：般若波羅蜜、是無(wú)相相。

        凌霄子當(dāng)年雖創(chuàng)出‘無(wú)痕內(nèi)力’，可在生死之際，卻仍執(zhí)著于對(duì)藍(lán)彩衣的愛(ài)情，沒(méi)有做到無(wú)欲無(wú)求，最終也只得停留在無(wú)痕內(nèi)力的第2層——‘移花接木’，而此時(shí)的高仁，1生中，最重要的兩個(gè)人，蘇纖纖與蕭依依都已身死，死亡對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不再是恐懼，而是解脫，他的心，平靜得如1波井水，再不會(huì)起任何波瀾，卻反而練成了‘無(wú)痕內(nèi)力’的最高境界——‘無(wú)形無(wú)相’。

        那內(nèi)力1入‘百會(huì)穴’，立時(shí)經(jīng)風(fēng)府，啞門，風(fēng)池------------，游走全身，將被阻滯筋脈盡數(shù)沖開(kāi)。

        喻學(xué)冷的內(nèi)力本與高仁的內(nèi)力相沖相克，但‘無(wú)痕內(nèi)力’可自行化解，以致沒(méi)有立即發(fā)作，可這也為夕年埋下難以言語(yǔ)的禍根。

        喻學(xué)冷本來(lái)是魔性大發(fā)，神智昏亂，但內(nèi)力被吸去大半之后，突覺(jué)自己內(nèi)力正源源不斷的輸入高仁體內(nèi)，大驚之下，急忙竭力抵抗，可惜此消彼長(zhǎng)，他此時(shí)內(nèi)力已然不及高仁深厚，想停，已是欲罷不能，只能眼睜睜看著自己的內(nèi)力被高仁1點(diǎn)點(diǎn)吸干。

        不消多時(shí)，喻學(xué)冷只覺(jué)體內(nèi)空空如野，手也不由自主的離了高仁頭頂，緩緩倒了下去。

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