西園寺想了想，“何君何不出訪日本？你在日本的朋友都會歡迎你。”

        何銳稍一思索，便答道：“我會認真考慮。”

        “如果何君有此意，就請盡快。日本的局勢變化很快，很多人并不能理解何君的友好立場，一旦那些人上臺，何君追求中日友好的努力會遭受巨大阻力。”西園寺公望語氣誠懇的勸道。

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        “感謝閣下。我一定會把這些考慮在內。今天已經晚了，我還有個會。我讓我的警衛護送閣下回住處。”

        西園寺看出何銳很猶豫，但他也沒把握說服何銳立刻動身，只能起身告辭。

        送走了西園寺，何銳伸了個懶腰。所謂日本最開明的政治家也不過是這么一個水平，讓何銳著實失望。

        馬克思主義的最大優勢就在于唯物主義辯證法的方法論，能夠透過現象看本質。就如方才談話中并沒有進行下去的一個話題，公民社會。

        公民社會的基礎是‘公民’，公民并不天然存在。創造了公民概念，掌握了公民定義權的那些人才是所謂‘公民社會’的主導者。這是一種基于某種概念之上創造出來的概念。

        生產資料則是現實存在，掌握了生產資料的就是‘有產者’，沒有掌握生產資料的就是無產者。其理論源自于客觀事實，簡單明快，連小孩子都能分的出來。

        在社會進步方面，西園寺面對封建主義是進步的。面對社會主義革命，他也是個反動派。

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