大殿旁的月門通往云室，1行人在只放了簡單家具的云室內落座。海德里希著實好奇，就詢問起道教是怎么在德國發展起來的。經過德國道士的介紹，海德里希大概有了1個概念。

        德國的道教發展并非是中國傳教的結果，而是隨著《道德經》傳入歐洲之后，在18世紀得到了德國學者們的贊賞與推崇后形成的。康德就仔細研究過道德經，并且做出了他的分析和贊賞。之后的德國更多哲學家，學者們都非常欣賞老子的看法。

        1戰后，德國經濟十分糟糕，導致了人民對于宗教的需求大增。德國知識分子們并不愿意再去信什么上帝，轉而投奔了道教的思想世界。自此，德國本土的道觀開始出現了。

        1924年中國統1之后，中國道教協會應德國道教協會的邀請，于1926年開始派遣中國道士來德國道觀修行，并且出資邀請德國道士前往中國云游。

        搞清楚了此事，海德里希發現自己的工作居然不是簡單的處理治安問題，而是牽扯到了1樁“教案”之中。局面如此，海德里希問道：“請問暴徒的破壞，是否會被認為褻瀆神明？”

        中德兩位道士對視了1眼，這次輪到中國道士清源子用不怎么流利的德語向海德里希介紹道教的理念。便是海德里希這樣的人物，花了1刻鐘聽完清源子的解釋后也不敢完全確信自己的理解是對的，便又詢問德國道士清明子，“先生，我能否這么認為。道教認為沒有人類的死后世界，道士們的最高追求是活著的時候得道成仙。”

        清明子沒想到面前這位俊美的青年居然能理解到這個程度，心中覺得海德里希對道教頗有天分，便贊道：“無量天尊。海德里希善男子，道教認為1切皆是道所運行。便是有人想褻瀆大道，也無從入手。至于道觀，本是道士與居士們修養身心的所在。凡塵之物，有又和褻瀆之說。”

        海德里希聽到這般將仙凡分的如此清楚的解釋，不由得對道教生出些好感。按照清源子魚清明子兩位道士所說，道觀遭到損毀，完全是凡人之間的事情，頂多是財產糾紛。與道士們信奉的“大道”，或者3清祖師沒什么關系。反觀基督教，若是有人燒了教堂，那就是對神明發起的攻擊。

        只是財產損失，治安事件，海德里希完全可以輕松處理。正想開始工作，海德里希還是有些好奇，問道：“請問，在道教看來，可否存在異教徒？”

        德國道人清明子對異教徒的定義非常清楚，他當即答道：“世界本有其規律，在我等道士看來，就如日升日落。不管信不信道教，或者是信奉別的宗教，難道每天眾人看到的太陽竟然是不1樣的么？”

        聽到這般解釋，海德里希不禁頷首。道教非常接近他對于宗教的想象，雖然處理此事是因為元首的命令，海德里希自己也希望能夠為道觀解決遇襲的問題。

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