既然這兩個(gè)老北洋的家伙不多問，何銳也不想描述競爭時(shí)代的模樣。便把話題拉回到最初的內(nèi)容上，“所以，中國社會主義制度，鼓勵(lì)競爭。鼓勵(lì)擁有先進(jìn)生產(chǎn)力的人賺到利潤。這是追求效率。但是1旦效率優(yōu)先持續(xù)太久，國家就會兩極分化的非常嚴(yán)重。那時(shí)候，社會所需要的就是調(diào)整政策，進(jìn)入追求公平的模式。蘇聯(lián)是1個(gè)社會主義國家，但是社會主義本身是1門經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是1門研究世界規(guī)律的看法。所以，比較蘇聯(lián)的社會主義與中國的社會主義之間的分別，如果是我對社會主義的定義，那就是玄談。大家空對空的聊天。能比較的是國家制度，經(jīng)濟(jì)模式。那么，我還是那話，蘇聯(lián)是1個(gè)福利制度國家。中國是1個(gè)保障型國家。”

        徐世昌沒想到何銳最后居然把話題給收回來了，也不知道是該驚訝或者是佩服。因?yàn)楹武J把話題拆開來講述的過程中觸及了太多的現(xiàn)實(shí)問題，所以這番有頭有尾的討論不僅沒能完全解開徐世昌的疑惑，反倒給徐世昌增加了許多新的困惑。

        但徐世昌好歹是進(jìn)士出身，當(dāng)過大總統(tǒng)，這1生也花了不少時(shí)間考慮過到底什么樣的中國才是他認(rèn)為的“好的中國”。針對何銳闡述的內(nèi)容，徐世昌問道：“這個(gè)保障到底能保障到什么程度。我是說現(xiàn)在能保障到何種程度。”

        “現(xiàn)階段，中國人人都有養(yǎng)老金，到了退休年齡后，能夠按月從國家手里領(lǐng)錢。這筆錢足夠讓到了退休人員的生活需求。另外，在城市中提供保障型住所，至少在退休前，可以憑借勞動(dòng)合同，有地方住。不會流落街頭。人人都要在學(xué)齡期間接受義務(wù)教育，工作后能夠接受成人教育。只要能做到這些，中國就是全世界最強(qiáng)的國家。”

        徐世昌聽到這些，已經(jīng)變了臉色，“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。這是《禮記·禮運(yùn)篇》所說的先賢之言。主席，若是能做到如此，真的是3代之治！3代之治！”

        何銳乃是理工男出身，對3代之治的感受遠(yuǎn)沒有徐世昌這種讀書人來的激烈。而且工業(yè)化時(shí)代下，1些富裕的歐洲國家的確在短時(shí)間內(nèi)執(zhí)行過這些政策。只是隨著中國崛起，歐洲賺不到超額利潤后，執(zhí)行這些政策的歐洲小國經(jīng)濟(jì)承受不住，這些政策就名存實(shí)亡。

        “中國的保障除了保障人民輸?shù)闷穑Ｕ先嗣裼腥私獭＿@也就是中華文明的先進(jìn)之處，哪怕是幾千年先賢的理想，放到現(xiàn)在也照樣能讓許多人愿意施行。更何況，幾千年中，前輩們都努力嘗試實(shí)現(xiàn)這些理想。中國雖然不是個(gè)宗教國家，不求來生。但是中國文化本身也不是1個(gè)只追求現(xiàn)世享樂的文明。只要是在中華文明中成長起來的人，胸中還有熱血，就會有家國情懷，愿意為中國的未來奉獻(xiàn)自己的力量。”

        徐世昌深以為然的點(diǎn)點(diǎn)頭，“的確如此，的確如此。”

        段祺瑞此時(shí)也有些受到了感動(dòng)，回想不久前張錫鑾的兒子轉(zhuǎn)述的張錫鑾的遺言，又想到袁世凱因?yàn)閭€(gè)人水平不足而搞出的稱帝之事。心中激動(dòng)，不由得苦笑道：“哪怕是各路軍閥，也無1例外，要以統(tǒng)1天下為口號。若是真的被人看出軍閥們只是想割地自保，他的手下里面若是有些有能之輩，也會對其棄若敝履。”

        徐世昌覺得段祺瑞這話著實(shí)不合時(shí)宜，但是何銳卻表示了贊同，“的確如此。這就是中國文化的優(yōu)點(diǎn)。若無家國情懷者，注定不會得到支持。”

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