澳龍人之中，穿著最為華麗的一人走上前來(lái)。

        鄭克殷只見此人頭戴高大的染藍(lán)羽冠，披著熊皮披風(fēng)，戴著珍珠海貝串起并攜有大塊方形金片的項(xiàng)鏈，穿著流蘇群袍，舉手投足間頗有領(lǐng)袖氣質(zhì)，自是一名番人酋長(zhǎng)。

        “副使大人，高早早安，”此酋長(zhǎng)先用漢語(yǔ)發(fā)音打了招呼，并捧拳低頭作揖，之后再用澳龍語(yǔ)說道：“你或許還記得我，我名為貝林夏。

        “我們貝崇社聽聞鄭司長(zhǎng)大人不幸死去，專程與大綿社的親族一起，從合儒城護(hù)送其尸身，行百里路來(lái)此，以表達(dá)我們對(duì)司長(zhǎng)大人的無(wú)限尊敬！”

        鄭克殷的確記得他。盡管原來(lái)的“鄭克殷”所干正事不多，卻還是偶爾隨兄長(zhǎng)見過一些番民領(lǐng)袖的，貝崇社的酋長(zhǎng)貝林夏便是其一。

        所謂“社”，是漢人殖民臺(tái)灣時(shí)對(duì)原住民氏族或村社的一種稱呼，沿用來(lái)到了扶桑。

        貝崇社、大綿社，便各是澳龍人的氏族，他們作為熟番接受殖民司的教化和管理。

        拉攏和同化番民，是鄭克臧集團(tuán)壯大自身以對(duì)抗鄭克塽集團(tuán)的的最佳方式。

        貝林夏酋長(zhǎng)的這番話，也印證了先前鄭克殷的猜想——

        他知道如此愛戴鄭克臧的熟番眾人，不可能是出于敵意聚眾尋釁！

        他向貝林夏酋長(zhǎng)表達(dá)了感謝和理解，隨后轉(zhuǎn)過身來(lái)，向城門上下面面相覷的諸多漢民軍民高聲說道：

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