“那難道是澳龍人所為？”鄭克殷提出自己的見解。

        毛興輕輕搖頭，“不知道，司長大人在澳龍人中深受愛戴，我們無法想通到底會有誰意欲將他毒殺。

        “明人、番人，各有熟稔的毒藥，如果能讓醫祖來驗出司長大人到底中的是什么毒，或許就能大概知道是哪一方所為。”

        眼看鄭安良在湖邊差不多要完成乞水的儀式，兩人也不能再在暗處交談下去了。

        “我們先回去。今日無閑，半瞑子時，你與沈誠再來這里等我。”鄭克殷吩咐道，而毛興立即答應下來，兩人便及時回到葬禮隊伍之中。

        接下來的一整日，整個鄭府都要為葬禮之儀奔波忙碌，乞水之后便是小斂，鄭克殷也特地留意鄭安良給父親尸身更衣之時鄭克臧的身體，未察覺到有什么不妥之處。

        之后便是放手尾錢、辭生、分手尾錢、入大厝、祭棺、制過山轎等等一系列步驟，整個儀式繁瑣非常，令剛剛從現代社會穿越而來的鄭克殷感到不可思議。

        所幸鄭克臧尚有獨子存世，很多具體的環節都要辛苦這個已然父母雙亡的可憐男仔，而不是死者的弟弟鄭克殷。

        鄭克殷只是想著另一件蹊蹺之事——

        被明人稱為“醫祖”的，是一位高齡大夫沈佺期，在十年前的神州東渡時從臺灣來到扶桑。

        此人懸壺濟世，不問貧富，不分漢番，一視同仁地為人治病；無論在臺灣還是扶桑，沈老也都親自遍訪山川，熟悉草木，學習番人藥方，制成藥材。

        由于扶桑番人相比于明人更易染疾，來到扶桑之后，沈佺期多數時間都待在圭谷與新城合儒一帶，為澳龍人救死扶傷。

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