鄭克殷笑了笑，沒(méi)有回應(yīng)他們，只是以手勢(shì)示意兩位客人坐到圓桌旁，又命春蕾帶下人備來(lái)茶、菓。

        “我專程請(qǐng)兩位前來(lái)，其實(shí)是有兩事相求。

        “其一，是想了解我阿兄，也即是司長(zhǎng)大人在合儒城發(fā)生了什么；其二，是想向你二位提出一項(xiàng)邀請(qǐng)。”

        譚家浪輕吟著點(diǎn)頭，回答道：“原來(lái)如此。唉，其實(shí)司長(zhǎng)大人死的時(shí)候我也在場(chǎng)，在他病發(fā)之前，我們完全沒(méi)有料到會(huì)發(fā)生這樣的事……

        “我們大綿社的社民都說(shuō)，這一定是詛咒……一定是巫術(shù)所為。”

        在殖民司前來(lái)扶桑教化番民以前，加利福尼亞的原住民實(shí)際上處于相當(dāng)原始的社會(huì)發(fā)展階段，以狩獵和采集為謀生的主要手段，比炎黃時(shí)代都更為落后，因而會(huì)對(duì)巫術(shù)深信不疑。

        然而生于現(xiàn)代社會(huì)的鄭克殷接受過(guò)唯物主義教育，自然是知道世間并不存在什么巫術(shù)、什么魔法。

        “能夠詳細(xì)和我說(shuō)說(shuō)阿兄當(dāng)日都做了什么嗎？”鄭克殷決定換一種方式向譚家浪酋長(zhǎng)提問(wèn)。

        “唔，其實(shí)不過(guò)是日時(shí)來(lái)我們掃桂滘，觀摩了我們族人的切地舞，而后到了傍晚請(qǐng)我們?nèi)氤堑剿涎顼嬃T了。

        “哪想到我們正吃得高興的時(shí)陣，就發(fā)生了這種事！

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