天還在蒙蒙亮的時(shí)候，鄭家人便已經(jīng)基本聚集在圭谷鄭府的正廳靈堂之內(nèi)，完成大斂、蓋館、哭喪等重要儀式。

        府門(mén)外那紙做的過(guò)山轎，也將在這個(gè)時(shí)候燒掉，以提醒外人鄭府是日出山。

        所謂“出山”其實(shí)就是出殯，因靈柩通常葬于山上而得名如此。

        在靈堂內(nèi)蓋館哭喪之后，便是要將靈柩送去墓地的環(huán)節(jié)。鄭府已經(jīng)選定了城西南郊山丘上的準(zhǔn)提佛寺作為安葬地點(diǎn)。

        如此一來(lái)，靈柩與出殯隊(duì)伍便要從鄭府朝東的主大門(mén)走出，而后走至圭谷城的南門(mén)朝青門(mén)——這自然是因?yàn)檫@道門(mén)向著青丘山而得名。

        城門(mén)內(nèi)外，皆是得知這日鄭克臧出殯的漢番眾民，要來(lái)送先司長(zhǎng)大人最后一程。

        這一日，無(wú)論有沒(méi)有真情實(shí)感，所有人都可以放聲痛哭，鄭克殷覺(jué)著，目送靈柩的百姓甚至哭得比盡皆披麻戴孝的鄭氏族人們哭得更加傷心，更加悲哀。

        即使只是司長(zhǎng)，但鄭克臧對(duì)于圭谷城內(nèi)外的各族百姓而言，足以稱得上是一代明主。鄭克臧正是圭谷城的建立者，短短十三年間便已經(jīng)建設(shè)得有模有樣，城內(nèi)街市繁華，城外良田萬(wàn)畝。

        盡管存在著許許多多的政治斗爭(zhēng)，但鄭克臧的建設(shè)功績(jī)，是實(shí)打?qū)嵉芈湓诠绻戎莸乃娜f(wàn)百姓頭上的。

        走出城門(mén)，按照規(guī)矩，送葬隊(duì)伍便要暫且停下，孝男鄭安良須回過(guò)頭來(lái)，向親族以外的送葬者叩頭拜謝。

        這便是謝步，這是請(qǐng)其他人到此為止的意思。鄭府的一部分下人則會(huì)就地在此設(shè)“排路祭”，擺起奠場(chǎng)，再次接受眾人的致哀，據(jù)說(shuō)很多人都會(huì)趁排路祭從喪家討點(diǎn)小錢(qián)，鄭克殷也特地做了安排。

        完成這些步驟之后，便是最后的下葬環(huán)節(jié)。

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