說罷，鄭克殷便將一沓文書交由小吏下發。

        鄭克殷提出的教化方法分有兩種——

        其一是教導基本的種植、手工和建筑知識之后，將番人徹底打散，混雜于明人農村之中。

        生活在明人之間，番人小家庭便必須學會如明人一樣生活，方可早日融入。

        其二則幾乎是原世界線中西班牙人殖民加利福尼亞的傳教村的翻版——除了把教導天主教改成了教導最基礎的儒學——這種番村，須由殖民司專吏進行嚴格管理，規定每位番人每日的工作與課程，逼迫番人以最快速度學會定居務農，學會仁、義、禮、智、信！

        這種殖民方式，是中國人從未有過的。

        草案的大方向非常明確，一部分細節鄭克殷也已經有所安排。

        比如在被他命名為“征服青丘”的行動之前，他會先在圭谷招募和征調用于墾荒拓土的明人與高度漢化的番人，從而形成把打散的番人家庭包圍起來的農村格局。

        再比如，在青丘山南、松灣之畔建立新城，更是出于鄭克殷的深謀遠慮。

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