盡管性別不同，但紀磨水與豹閃閃有1點相似，那便是與旁人缺乏了解與合作，往往喜歡獨來獨往。

        紀磨水的父親很早就死在狩獵之中，那是不幸地遇到了1家子活動的土狼；而紀磨水的母親在幾年后還是憂郁而亡，使紀磨水淪為孤兒。

        原本社人都因紀磨水父母雙亡而對其關(guān)照有加，但紀磨水孤僻寡言，外出打獵時也只1人上陣，從不與人組隊合作，社里的集體活動他也并不參加，比如汗屋，紀磨水就幾乎沒有走進去過。

        唯1能和紀磨水說上話的，是社里的前任巫公，但那巫公在兩年前尋找巫術(shù)護符的時候遭伏殺而死——澳龍人總是認為巫公只會因出其不意的襲擊而亡，其他的任何辦法都殺不死他們。

        由于他們發(fā)現(xiàn)巫公的尸體時，尸體已經(jīng)被禿鷲啄得差不多了，他們沒法從血肉模糊的尸體判斷巫公究竟是被何人所殺。

        但在那之后，紀磨水竟偶爾會跟人說話，說的便是那些乘著能在海上移動的山來到這個世界的人，也即是明人，是從死者之地而來，他們是死神危衛(wèi)的1部分。

        死者之地，在扶桑番人各族看來，恰恰便是他們西面的大洋。明人從西方而來，恰恰吻合！

        謠言逐漸傳開，人們說歸來的死神危衛(wèi)選擇了大綿部作為他們的爪牙，以至于東方平原上的部社逐漸變得強大，仍住在山上的各部社領(lǐng)地與獵場則遭到侵蝕，獵人們相遇時，從平原來的人竟囂張至極，出手傷人，以至于多社被迫退縮！

        無論是酋長還是新任巫公，似乎都信了這樣的說法，接著便是全社人都信了。

        從這些情報似乎不難判斷，紀磨水對明人的仇恨可能來自于前任巫公的話語。當然也可能來自于對前任巫公之死的推斷，紀磨水可能會認為，前任巫公是被明人所襲殺。

        “所以……你們明人，確實是歸來的危衛(wèi)嗎？”有人緊張兮兮地問道。

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