“不過，鷹陽城諧音‘鷹揚’，有騰飛之感；‘鷹’‘陽’2字也具有力量，更有利于彰顯武功，所以相比于松海，我個人認為鷹陽更佳。”

        鄭克殷點了點頭，“我便是更傾向于鷹陽之名，尤其是羽鷹神乃是澳龍人重要的始祖神，取名鷹陽，還將有利于取得澳龍番民的認同。

        “阿兄給合儒起名之時，便是依澳龍人之3賢狼為據，結合我漢家文化，得出這堪稱完美的好名字；‘合儒’2字，就仿佛賢哲英才皆匯聚于此，實在妙極。

        “現在終于輪到我當上司長并要手創新城，我對此充滿期盼，誠如毛兄所說，‘鷹揚’之諧音宛若騰飛，這便是我用以昭志之名。”

        鄭克殷對毛興的意見提出了感謝，令其受寵若驚。

        改換話題之后，兩人顯然心情都放松不少。既是時候已晚，鄭克殷便還是回帳睡下。

        翌日1早，鄭克殷便下令獅淵塔全社人員收拾好細軟，殖民司官吏則給每人都登記好名字、年齡和親屬，之后便要給他們用長繩束縛雙手，以此串綁多人，可以有效地防止逃跑。

        對生番實行遷聚必會有很大的強制性，但鄭克殷不會犯圣母病，覺得強制遷聚的過程不夠溫柔，便要改為言語勸服。且不說勸服到底有沒有效果，他也沒有那么多時間。

        他相信，多年之后的人們再回頭來看，便會知道這日的手段是必要且有益的。

        及早帶領原住民開化，反而可以使他們的人種與文化最大程度地長久保存；若是原住民為了1時半會的自由而遠避文明，生活方式與科技的落后得不到補救，棲息地反而會越來越小，以至于最終全族淪亡！

        相較于1時的“亡國”，鄭克殷相信大多數人都會認為種族滅絕與文化滅絕才是最悲慘的結局。

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