然而只有1成番民參與漁獵是無法填上鷹陽城的糧食缺口的，因而鄭克殷要求圭谷、合儒運來余糧提供支援。

        尤其是去年種下的冬小麥馬上在農歷4月進入收獲期；而春播小米也將在農歷67月進入收獲期。這兩撥收獲必能夠給鷹陽提供豐富的糧食。

        由于扶桑的土地資源豐富，相對也易于開墾，戶均種植面積很大，金門和圭谷農村的人均農業產量要比中土故地高出1截；更不用說地中海氣候相對穩定，不會那么容易出現旱澇災害——這些都是扶桑會被視為世外桃源的其中1個原因——余糧便總是足夠豐富。

        等到鷹陽城番民吃上小米粥、小麥面，他們必會相信生活在明人的治下要比原來好多了。

        只是鄭克殷也很清楚長久的狩獵采集生活造成了番人不利于定居農業生活的1部分性格，那便是暴食與懶惰。這兩項問題在原世界線中就令西班牙傳教士大感頭疼。

        原本過著狩獵采集生活的加利福尼亞原住民基本是獵來了多少就吃多少，而農業文明到來之后，食物頓時變得比原來豐富得多。

        但原住民仍然維持著有多少吃多少的習慣而不加以節制，這便被視勤儉節約為重要美德的傳教士視為性格缺陷。

        當然在實際上，包括澳龍人在內的原住民還是有保存橡果長期食用的習慣的，并不是從來都學不會節儉。

        至于懶惰，也同樣與此有關——

        原住民需要覓食的時候，便會去勤勞工作，打獵、打魚、打草蜢、采草籽、收獲橡果，這便使得他們的生活節奏隨動植物的生長節奏而變化。

        全社出動打草蜢、收橡果的時候，大家便1通忙碌；而有了大量的收獲之后，原住民便可以享受很多天的清閑。

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