“司長，我們這是去哪里？”

        鄭克殷神秘兮兮地笑了1笑，而后在街市的1角，走入1家書鋪。

        這家書鋪他這些天閑來無事的時候逛過，沒想到這1天正好有其用場。

        跟書鋪頭家打過招呼之后，鄭克殷便帶著陳夢球進入充滿書墨味的鋪中，借助不太充足的光線找到1架，從中掏出1本書冊，交到陳夢球的手中。

        “這冊……《明夷待訪錄》，黃梨洲先生的冊。”陳夢球有些驚訝。

        鄭克殷補充道：“黃太沖黃宗羲乃是洪門5先賢之1，亦是諸多學士認可的1位大儒。能在扶桑這兒看到他的冊，我也相當驚喜，這必是洪門兄弟為我們扶桑明人留下的寶貴財富。

        “冊中的不少觀點，對于過往的儒生而言堪稱大逆不道，比如書中稱‘君者，為天下之大害’，又要求為臣者‘為天下，非為君也’，這相當于直截駁斥朱子1派所提出的‘君為臣綱’。

        “他又稱：‘世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。’

        “我們鄭氏藩王遵行了‘工商皆本’之議，從未貶低工匠與商人，顛倒是給予了充分的尊重，這卻是有違古儒之學的論議與做法。

        “5位先賢之論議與董、程、朱、王等人相悖，而據我所知，滿清韃子相當意愛朱子理學，皆因天理綱常求忠，這正是韃子意欲套于萬萬漢民脖子上的沉重枷鎖。”

        所謂董、程、朱、王，指的乃是董仲舒、程頤、朱熹、王陽明。儒學朝著宗教化的道路不斷狂奔，此4人可謂是起到了極為重大的作用。

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