2是將明確提出“禮失而求諸野”，提出古狼神已經給鄭克殷降下啟示，要求將嘉洲百族所傳承的知識碎片重新合并統1，使嘉洲百族得以重新認識祂所傳授的1切！

        鄭克殷甚至進1步利用這1點做了發揮，那便是他恰好可以用這1點解釋神州人與瀛洲人實力差距如此巨大的原因——

        除了缺少圣賢倫常之學，嘉洲百族各自只得1部分傳承的知識，亦是長期以來缺乏長足發展的原因。

        畢竟若是哥白尼、伽利略、開普勒、笛卡爾、牛頓、萊布尼茨各自分散在老死不相往來之地，各自的成果被永遠塵封而無法互相交流，那么近代科學的發展也就無從談起。

        這也是教導番人統合與團結之重要性的機會。

        若是再結合第3點，這套宣講便會更加完美：

        2次滅世預言，要求嘉洲百族團結在明人周圍，接受明人的統治與教導，否則白色的災難將會來臨，各自為戰的人沒有任何可能加以抵擋。

        以上幾點結合起來，殖民司收化百番的工課，便徹底成為神圣至極的宗教行動，宛如1場圣戰。

        在殖民司邸中奮筆疾書寫完之后，鄭克殷放下毛筆，舒了口氣，心中躊躇滿志。

        就在這時，鄭克殷更是收到了圭谷傳來的更多驚喜——

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