隨著食材到來，鄭克殷更是展現出超越時代的絕技——他將仍然新鮮熱辣的鹿肉、蝦醬和切片腌水果擺進圓形玉米餅的中央，而后捏起玉米餅的兩側，將這些食材半包裹起來送進嘴里。

        “啊……塔可。”有墨西哥人感嘆道。

        鄭克殷欣然點頭，“這種吃法是真的不錯。你們來到扶桑之后有口福了，因為我們這兒就是肉多。

        “我也知道你們擅長做醬，這樣1來無論是塔可、卷餅還是玉米粽，我們就都能憑借好醬做成美食。”

        在現代美國，墨西哥的在加州等地也頗具名氣，這種音譯為摩勒的醬又被1些華人稱為魔力醬，皆因吃起來太過上頭。

        這種醬的主要原料乃是可可、辣椒以及香草等墨西哥香料，吃起來又醇又辣，對于華人和白人而言相當獨特。鄭克殷因其原料，稱為可可辣醬。

        盡管這些墨西哥人都因“跪久了”而十分內斂，但鄭克殷可以感覺得到他們由衷的高興。

        除了種田、做餅、做醬等工課以外，鄭克殷還可以從這些墨西哥人處榨取更多的價值——

        特科斯人會講的納瓦語將會得到殖民司官員的完整記錄，從而形成1套納瓦語版的“官語經”，以作為扶桑明人學習納瓦語的最佳工具。

        這個時代的多數白人都極為高傲，除了懷有傳教目的的傳教士和神父，來到美洲的西班牙人都根本不屑于去了解和學習印第安人的語言，而這將會成為鄭克殷向新西班牙滲透的另1條渠道。

        更令鄭克殷驚喜的，是他從維喬爾人那兒得知，1部分維喬爾人以及更北邊的科拉人，其實還是自由的，從未被西班牙人所征服！

        這位在母語中名叫大舍圖瓦沙的維喬爾男子乃是1個話嘮，這大概也是他的西班牙語如此流利的原因之1，既然如此，鄭克殷特地邀請圖瓦沙到鄭府坐下來好好談談。

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