因蓋阿翼這位極為重要的當事人還活著，鄭克殷和沈誠等人才能夠得知那位基諾神父的全名乃是尤塞維奧?弗朗西斯科?基諾，已是中年的年紀，并且長期活動在墨西哥西北的荒漠地區，其中的重點工課，乃是對索諾拉的“印第安人”開展傳教。

        蓋阿翼到了基諾神父那兒，也得到1個西班牙語名字，喚作埃爾南?德?卡昆，其中“卡昆”1詞來自于他的氏族“佮君”的近似西語發音。

        這種做法也是西班牙人的常態了，甚至是歐洲白人的常態——那便是給受洗的原住民起歐洲語言里的名字，在往后更嚴苛的時代，甚至連姓氏都得改成西語或英語中有的，使他們在名字上徹底成為西班牙人或盎薩人！

        結果事實上并沒有什么卵用，即使名字上判斷不了，但1旦得知他們是美洲原住民，這些虛偽、狡詐、殘暴的白人照樣欺壓他們，歧視他們。

        相比之下，扶桑殖民司對待番人名字的做法實在是好太多了：姓全部來自于他們所出氏族，而名則是他們原有名字在漢語里的音譯與雅化。

        盡管這樣改出來的漢名已經很難1眼看出是漢是番，但畢竟與他們原先的番名有直接的關系，有些時候甚至讀起來相差無幾，這與西班牙人、盎薩人強迫原住民取弗朗西斯科、約翰、威廉之類與原住民完全無關的名字有著天壤之別。

        洪守信在了解這些以后，也認為明人的用心以及對番人文化的尊重令人不可思議。

        然而鄭克殷這么說，早已陷入悲傷的蓋阿翼卻眉頭大皺，“不……大酋長，基諾神父是好人，他是那么虔誠與善良。”

        看起來，蓋阿翼是真的很喜歡基諾神父，1定是認為基諾神父拯救了他這樣的迷途羔羊。

        “那么他為什么要和你說，我們中國人都是魔鬼?”鄭克殷直球問道。

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