畢竟生番們從古到今就沒有經歷過那種人口密集的生活，也沒有接受過大量嚴格規矩的訓誡，溫和的遷聚和宣教說服需要較長時間才能讓番人熟化、漢化。

        當然像西班牙傳教士那樣將所有印第安人都聚攏到擁擠的傳教所里，設立大量有的沒的規矩，甚至連印第安人的男性和女性都分開在不同的地方嚴禁接觸，實在是太不人道，容易導致極大痛苦甚至疾病和死亡。

        對于扶桑轄地而言，更加合適的做法，應當是將“朝圣”常態化——每1年的冬季農閑時節，扶桑都可以征召番人參加“朝圣”并開展兩到3個月的軍事訓練。

        這樣并不耽擱生產節奏，畢竟漢番眾民在這個時候也沒什么必須做的事了，而生番在冬日除了3天打魚、兩天曬網地下海以外，許多時間也是聚在營地里活動、聽古。

        而軍事訓練能夠非常高效地使番人學習文明的規則，學會服從上級命令，知道違反規則的嚴重性，而殖民司對聚集起來的番人也能夠更加便利地開展《官語經》和烈儒教的教學。

        就這么思考著，鄭克殷便已經通過羽鷹山道下了山，看到了大海，踏過了衛邊河橋，在黃昏時分進入鷹陽城。

        在城內，衛思蜀和拉米雷斯仍是如往常1樣高度熱情地歡迎鄭克殷的到來。在私下結交了拉米雷斯這個“好朋友”以后，拉米雷斯也1定享受這樣偉大的友誼。

        “堂?凱因！”在冬日里穿得更厚實的拉米雷斯張開雙臂以表歡迎。

        鄭克殷下了馬之后，干脆迎上去與拉米雷斯擁抱致意。

        相擁禮，這可是漢人所沒有的禮節。

        “堂?阿隆索，我聽到你來到鷹陽消息，叫我非常高興！”鄭克殷熱情洋溢地說道。

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