由于藍米道士部番民的漢化程度程度很高，因而在大體確定了6部名字的更換事宜后，這部人又提出新的意見，那就是漢譯選用的漢字大概可以更美觀1點，比如——嵐袂大士部。

        “嵐袂”（ㄌyㄇㄞ，ramai）1詞在北支澳龍語中意為海岸，而這兩個漢字仿佛在表現山風吹拂起了衣袖，其實也頗有金門至圭谷1帶的味道。

        至于后綴ㄉㄝㄙ（tes）從“道士”改為“大士”，這自然是因為嵐邁大士部的番民認為番民們并非都是師公、巫公，“大士”反而更顯得有文化、有道德。

        而且這樣1來，他們可以和虎蒙大士部的漢名顯得仿佛有呼應1樣——盡管其實是不同的后綴。

        合江道士部也隨之改為合江大士部。而3個漢名之中包含“大士”2字的部名，也都可以簡稱為嵐袂部、虎蒙部與合江部。

        至于合儒部（暫定），譚家浪等已經漢化程度很高的人得到了嵐邁大士部帶來的靈感，給出了很好的建議：

        “我們的人其實都知道自己住在海的盡頭，稱為海首，那么我們何不稱為‘海首部’ㄍyㄌㄝxㄌㄧ（）？”

        鄭克殷當即表示贊同，并將其漢譯為“漖寮部”，字面來看，有水有屋，仿佛魚米之鄉；而相比于滘字，作為漢字的漖字有“教”在其中，使之顯得頗受教化。

        考慮到越汕部、虎蒙大士部、合江大士部、茶龍社都住在鷹陽，鄭克殷也公開強調，未來這些方言部的劃分，都會隨著語言的更替而做出相應的改變，這樣的工課要每十年就開展1次，1如編戶齊民的人口普查那樣。

        鄭克殷沒有說的預期是，到下1次或者再晚至下下次調查和更名的時候，大概鷹陽澳龍人已經自然形成了1門新的通用語。

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