經過這場突襲，西征哨徹底接管了這片營地，哨中的苗蠖人耐心地用苗蠖語喊話、提問，聽得懂苗蠖語的務必回應，可以不必為奴！

        如此1來，蔡卓谷才終于辛辛苦苦地得到了1名會講湄鑿部苗蠖語的女人。

        這個中年婦女說自己來自于別林社，也即是劉國軒所占領的畢臨營地，這是她會說苗蠖語的原因。

        在交流的過程中，蔡卓谷也終于體會到了方言之別——她的話和他的話總有不少出入，甚至會造成誤解。

        所幸會講海灣部苗蠖語的殖民司文吏非常耐心，每1次出現語言問題的時候都會向女人詳問，從而澄清可能的誤解。

        至于現在他們所在的營地所屬的氏族，乃是蔚鹿社（xㄧㄌxㄍ，wiluk），世代都生活在這片兩山相夾的谷地之中，但能與蔚鹿社無障礙交流的氏族，都在東側的買驛山（ㄇyㄧyㄍㄇ）的那1頭。

        這里的南邊乃是湄鑿國十2社的西部苗蠖人——她們是能夠意識到自己處在世界的西海岸（ㄉyㄇyㄌ，tamal）的；而蔚鹿社西側，也是湄鑿國北側的山區，則主要生活著菩毛人！

        湄鑿國、菩毛人、蔚鹿社，3方講的全是完全不同的語言。

        但畢竟這3族人互相比鄰，而且有時大家都會去北方深山中的圣地清湖之畔相聚、相娛——湄鑿國苗蠖人因而被蔚鹿社的語言稱為ㄇㄝㄧㄝㄋㄛㄎ（），意為“水邊的朋友”——便會有少數人能夠講異族的語言，更有少數人因通婚而去到別族部社。

        “那么你的名字呢，你叫什么？”蔡卓谷問道。

        “呃，回戰爭首領，我的名字是‘楓’。”女人回答道。

        在苗蠖語中，楓樹的發音為ㄙyㄧ（sayi），因此殖民司文吏便給她起了漢名畢紗衣。

        更多更準確的情報，從畢紗衣處所得——

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