而句芒部苗蠖人之所以沒有這樣的故事，自然是因為他們并不生活于東邊是山脈而西邊是谷地平原的環境之中，他們只講了古狼神派蜂鳥神到星空去，從星仙人們處盜火，卻沒有講到過太陽的由來。

        雪狐柯1時明白禮失而求諸野以及“碎石時代”是什么意思。

        根據他從先知處所學到的烈儒教知識，他不難判斷，這則故事之中的人物皆為人形——包括身為守日者的“烏龜”也是如此——那自然應當是發生在仙人時代的事。

        但以此觀之，仙人時代的烈帝、伏羲，乃是世間大神，又怎么會缺少太陽的照耀呢？

        這令他1時不能決，他只能將這則傳承碎片記錄下來，交給先知，看看先知會如何將它安排進烈儒教的教義之中。

        尤其是雪狐柯的家鄉正是在句芒山上，而句芒山的頂峰乃是“黎明峰”。這意味著在漢人和澳龍人看來，掌管“東方”讓太陽升起的，應當是這個名為句芒的神仙，而非古狼神烈帝本身？

        但隨著雪狐柯的隊5從平原部苗蠖人之地進入北山部苗蠖人，雪狐柯的不安感減弱了許多——北山部的部分巫公所講的神言竟然是古狼盜火，而非盜日。

        在這塊碎片中，世間唯1的火被烏龜藏在自己的下方，烏龜則趴在火爐上睡覺，而古狼神化為樹枝，被人當做火柴扔進火爐里，古狼神因而得以將火盜走。

        這么1看，雪狐柯就知道這則《古狼盜火》故事其實就是《古狼盜日》故事的另1版本！

        至于除了古狼盜火、古狼盜日，雪狐柯又在別的巫公處聽到，谷地國的酋長因無光無火而終日哭泣，古狼神所盜取的乃是“早晨”，而谷地國的酋長“金鷹”可是對于古狼神從山上盜來“早晨”非常高興的。

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