相對而言，平原部苗蠖人處于1種過渡狀態，既像句芒部，又像東邊的3山部，既受南邊藥蛞人影響，又受北邊邁杜3部影響……

        畢竟，平原部可是生活在整個嘉洲十字路口的1個部族。

        但隨著傳承碎片的收集，此時的鄭克殷卻又發現即使遠在西北方的清湖和東南方青玉膏山上的優勝美地（），苗蠖人卻仍然能夠堅持傳承對于烈儒教而言非常重要的框架：

        百獸乃是遙遠古代的初民變成的，而那個時代的初民皆像人1樣活動。

        這是烈儒教中的概念“仙人時代”的鐵打的證據。

        就像這1回雪狐柯帶回來的傳承碎片認為，“烏鴉”ㄍyㄍxㄌ（kakul）為了獵鹿而用煤渣將自己全身涂黑，這當然是為了解釋“烏鴉為什么是黑的”，后來“烏鴉”變成了動物之后，這種鳥便也自然是黑的了。

        苗蠖人可以說即將成為扶桑轄地或者瀛洲王朝的第2大番族，對苗蠖人有充分的認知是非常必要的——這將有利于鄭克殷等人像教化澳龍人那樣教化他們，使他們穩定地成為自己的力量。

        按照鄭克殷自己的推測，苗蠖各部所有人加起來，其人口可能在1到兩萬之間，盡管并不比澳龍人的規模更大，卻也是很大的人口補充——他相信將苗蠖人全部收化之后，屆時的瀛洲王朝總人口，將達到十5萬之多！

        這可是要比他剛剛穿越時的“扶桑明人”總人口多出1半！

        除此之外，收化苗蠖人對瀛洲王朝而言還有1項非常重要的意義：這個生活在十字路口、分布廣泛、與各族鄰居互相影響的番族，顯然非常適合作為中介，幫助瀛洲王朝接觸、收化乃至征服其他各族。

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